Jérémie (יִרְמְיָהוּ, Yirməyāhū, qui signifie “Que Yahweh se lève”) est un  personnage de la Bible qui apparaît principalement dans le Livre de Jérémie, dont il est souvent présenté comme l’auteur. Il est également évoqué dans le Deuxième Livre des Chroniques. Il est ensuite mentionné à trois reprises dans l’Évangile selon saint Matthieu. C’est un prophète du Tanakh dans le judaïsme ou de l’Ancien Testament pour les chrétiens. Il est fêté le 1er mai.

Selon la Bible, il était fils de Hilqiyahou, prêtre (kohen) à Anathoth, dans le territoire de Benjamin, à quelques kilomètres au nord de Jérusalem. Il existe encore un village arabe du nom d’Anata (عناتا) dans les environs, bien que l’Anatoth historique soit plutôt localisé au lieu-dit Khirbet El-Yahoud (littéralement, « les ruines des Juifs »).

Jérémie a prouvé aux Israélites la véracité de ses songes après une  altercation avec un autre prophète nommé Hananya, dans le VIe siècle av. J.-C. Ainsi Jérémie annonce la mort de Hananya pour l’année à venir car ses prophéties ne sont pas divines et qu’il s’est attiré la colère de Dieu. En effet, Hananya meurt le septième mois de cette année.

La traduction œcuménique de la Bible de 2004 présente Jérémie comme un « grand solitaire » que sa mission a contraint à rester à l’écart de la société, situation dont il a souffert. En outre, Jérémie est censé ne jamais avoir été marié, ni avoir engendré d’enfant. Il connut aussi la prison, fut brutalisé, et exilé en Égypte à Taphnis3. En effet, Jérémie annonça l’arrivée des Chaldéens et prédit la destruction de Jérusalem, ainsi que l’exil des Judéens à Babylone du fait de leur manque de foi. Il encouragea la réforme de Josias et essaya d’enrayer les progrès de l’idolâtrie, avant d’être lapidé par ses compatriotes d’exil (selon Baruch, pseudépigraphe du début du IIe siècle ap. J.-C.).

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Jonas (en hébreu : יוֹנָה yôna(h), qui signifie « colombe », en arabe : يونس Yūnes) est un prophète des trois religions abrahamiques que sont le judaïsme, le christianisme et l’islam.

Dans le judaïsme, Jonas (Yona), diminutif Jon, fils d’Amitthaï) est le cinquième des douze petits prophètes de la Bible. C’est le personnage principal du Livre de Jonas, qui fait partie du Tanakh hébraïque (Ancien Testament chrétien).

Dans le Coran, Jonas est mentionné dans six sourates, dont la dixième, qui porte son nom, Yûnus.

Fils d’Amitthaï, Jonas a vécu sous le règne de Jéroboam II (roi d’Israël de 782 à 753 av. J.-C.). Il fait part à Jéhu (roi d’Israël de 841 à 814 av. J.-C.) de la promesse divine de maintenir sur le trône d’Israël quatre générations de sa descendance. Cette annonce permet de conjecturer que Jonas est issu d’une des tribus du Nord, soit de Samarie.

Comme d’autres prophètes, tels Moïse « lourd de bouche et lourd de langue », Isaïe « aux lèvres impures » ou Jérémie et sa trop « grande jeunesse », Jonas va tenter de se soustraire à son élection en tant que prophète et enfreindre l’ordre de Dieu.

Dieu envoie Jonas à Ninive, capitale étrangère de l’empire assyrien, afin qu’elle se repente. Jonas désobéit à Dieu et se rend à Jaffa pour prendre la fuite sur le dernier bateau en direction de Tarsis. Durant le voyage, le bateau sur lequel se trouve Jonas essuie une tempête due à la colère divine  consécutive à sa désobéissance. Les marins décident alors de tirer au sort pour connaître le responsable de ce malheur. Le sort désigne Jonas. Ils le prennent, le jettent par-dessus bord, et à l’instant même, la mer s’apaise. Il est recueilli dans le ventre d’un « grand poisson » (souvent désigné à tort comme une baleine) durant trois jours et trois nuits. Le « gros poisson » le recrache ensuite sur le rivage.

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Zacharie, (זְכַרְיָה en hébreu, qui signifie “Yahweh s’est souvenu”) », est le onzième des douze petits prophètes de la Bible hébraïque. On lui attribue traditionnellement le Livre de Zacharie, mais il n’en est certainement pas le seul auteur.

D’après le Livre de Zacharie, il a prophétisé sous le règne de Darius 1er, roi de Perse, vers 520 av. J.-C., et il est le deuxième prophète ayant exercé son ministère depuis l’exil, après Aggée dont il fut un contemporain. Son Livre prophétise la venue d’un Messie et la conversion de nombreux peuples.

Le Livre de Zacharie est classé parmi les Neviim dans la tradition juive et parmi les Livres de l’Ancien Testament par les chrétiens. Zacharie est fêté par les chrétiens le 6 septembre en Occident et le 8 février en Orient.

Zacharie est également mentionné dans le Livre d’Esdras et le Livre de Néhémie, où il est évoqué à la suite de son contemporain le prophète Aggée, avec lequel il participe à la construction du Second Temple de Jérusalem. Dans le Livre de Néhémie, il apparaît dans une liste de prêtres.

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