L’Abbaye de Carracedo (Espagne).

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L’abbaye Sainte-Marie de Carracedo (en espagnol : Monasterio de Santa María de Carracedo) est une ancienne abbaye, bénédictine puis cistercienne, située à Carracedelo, dans la province de León en Espagne.


L’abbaye de Carracedo est fondée en 990 grâce au soutien de Bermude II de León, qui accueille des moines bénédictins ayant fui devant l’avancée d’Almanzor. Le monastère fondé en cet endroit s’appelle alors San Salvador. De cet édifice ne reste à peu près rien aujourd’hui : une restauration d’envergure est menée en 1138 par Dona Sancha, sœur du roi Alphonse VII.

En 1203, les moines choisissent de rejoindre l’ordre cistercien dont la réforme, respectant plus strictement la règle bénédictine, est très populaire : elle s’affilie à l’abbaye de Cîteaux. Sa popularité et son renom s’accroissent d’autant.

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La Cathédrale de León (Espagne).

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La cathédrale Santa Maria de León est l’église cathédrale de la ville de León, en Espagne. Elle est dédiée à sainte Marie de la Regla. Elle est familièrement surnommée « Pulchra leonina ».

Édifiée à un endroit stratégique de la ville, la cathédrale est un chef-d’œuvre des débuts du gothique espagnol. Construite pour le gros œuvre entre le milieu du XIIIe et la fin du XIVe siècle, cet édifice gothique très homogène est la seule cathédrale d’Espagne à avoir adopté le goût français pour des nefs hautes et élancées largement éclairées.


Sur l’actuel emplacement de la cathédrale, la Legio VII Gemina avait construit des thermes et d’autres bâtiments publics. Certains de ces restes romains ont été découverts à côté de la façade sud.

Avec la Reconquista, ces bâtiments ont été transformés en palais royal. En 916, le roi Ordoño II (914-924), roi depuis peu, gagna la bataille de San Esteban de Gormaz contre les arabes. En remerciement à Dieu de cette victoire, il a cédé son palais pour construire la première cathédrale  espagnole. Sous l’épiscopat de l’évêque Fruminio II, le bâtiment est transformé en lieu sacré. Il reçoit les restes du roi Ordoño II, décédé à Zamora en 924.

L’église était gardée et régie par des moines de l’ordre de Saint Benoît, et très probablement sa structure était semblable à celle de tant d’autres édifices de la période mozarabe de León.

Les chroniques parlent du passage de Mohammed ibn-Abi Amir dit el-Mansour, al-Manzor en espagnol (938-1002), le victorieux en arabe, à la fin du premier millénaire, en dévastant la ville et en détruisant ses églises.
Les dommages provoqués à la cathédrale ont dû être facilement réparés, puisqu’en 999 était couronné, dans un événement plein de splendeur, le roi Alphonse V le Noble (999-1028). Après une succession de politiques confuses et d’entreprises de guerre, en 1067, la Cathédrale était dans une situation d’extrême pauvreté.

Cela affectait le roi Ferdinand Ier le Grand, 1035-1065 qui, après avoir transféré les restes de Saint Isidore de Séville à la cathédrale de León, « s’est impliqué dans les faveurs à cette dernière ». C’était pendant la période de l’expansion de l’art roman.

Avec l’aide d’Urraca, sœur du roi, commence la construction d’une seconde cathédrale romane. Bien qu’initialement romane, son style est  fondamentalement gothique, construite en brique et maçonnerie, avec trois nefs terminées par des absides semi-circulaires, celle du centre est consacrée à Sainte Marie (Santa María), comme dans l’église précédente. L’examen de sa structure montre qu’elle a reçu des influences mozarabes, utilisant l’arc en fer à cheval comme décoration.

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Alfredo Roldan, peintre.

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Un examen attentif des peintures d’Alfredo Roldán donne lieu à des découvertes intéressantes. La surface est pleine de râpes et de rayures, de taches, d’impacts, de graffitis et de lignes. Ce traitement crée un grand  nombre de “mini-taches”, même dans de petites zones de la même couleur, toutes avec des différences de retouche infimes qui, associées à l’utilisation de couleurs très diluées, permettent des variations infinies de contrastes, de teintes et de tonalité.

« Je fais d’abord une tache neutre dans des tons chauds proches de l’orangé et je dessine avec des lignes de couleurs brunes pour esquisser une première esquisse avec des formes générales. Dans les œuvres où je place une figure humaine, le visage est la clé qui me permet de centrer le tableau. Je suis plus ou moins clair à l’avance sur les masses de couleur que je vais utiliser ; mais je suis ouvert à tout changement ».

L’essentiel de son œuvre est consacré à la représentation de la figure humaine. Ce faisant, il simplifie la réalité sans la diminuer. Il aborde ses objets de manière simple, applique leurs couleurs en couches exactes – nous montrant comment il voit un verre, un fruit ou un visage – puis les combine à la manière d’un monteur, en collant image par image et plan par coup plat. L’ensemble final garde cet air baroque typique de toutes les œuvres d’art intensément vivantes.

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