Archives mensuelles : août 2022

Le Temple Nanhua (Chine).

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  • Dernière modification de la publication :2 août 2022
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Le temple Nanhua (chinois simplifié :南华寺; chinois traditionnel :南華寺; ) est un monastère bouddhiste du bouddhisme Chan, l’une des cinq grandes écoles du bouddhisme où Huineng, la sixième Patriarche du bouddhisme Chan , jadis vécu et enseigné. Il est situé dans la ville de Maba (马坝镇),District de Qujiang , à 25 km (16 mi) au sud-est du centre de Shaoguan, province du Guangdong . L’emplacement est dans la partie nord de la province, à quelques kilomètres de la rivière Bei.

Le temple a été fondé à l’époque des dynasties du Nord et du Sud en 502 après JC par un moine indien nommé Zhiyao Sanzang (智樂三藏) qui a initialement nommé le site Temple Baolin (寶林寺). Il a reçu son nom actuel en 968 sous le règne de l’ empereur Taizong de la dynastie Song. L’ ancêtre Hanshan Deqing y a enseigné et a réformé le monastère au XVIe siècle.  Le site a ensuite été rénové en 1934 sous la direction de Hsu Yun dont le corps est hébergé dans le sanctuaire forestier central. Les modifications récentes apportées au site comprennent la construction de vastes logements monastiques.

Le temple couvre une superficie de plus de 42,5 hectares (105 acres). Il se compose d’un ensemble de magnifiques bâtiments bouddhistes, dont la salle des quatre rois célestes , la salle Mahavira , le dépôt de sutra, la salle du sixième ancêtre, la pagode Lingzhao et 690 statues bouddhistes.

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Liu Sanjie, chanteuse de musique folklorique.

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Liu Sanjie ( chinois :刘三姐) était une chanteuse de musique folklorique chinoise, qui est la troisième fille de la famille Liu, avec un nom original de Liu Shanhua. Liu est une figure légendaire du peuple Zhuang dans le Guangxi et ses chansons étaient mélodieuses et touchantes, c’est pourquoi elle a été surnommée la “Déesse du chant”. La première histoire à son sujet se trouve dans la dynastie des Song du Sud (1127-1279). De nombreuses légendes et chansons folkloriques à son sujet ont été créées à partir des dynasties Ming (1368-1644) et Qing (1644-1911). Selon une version, Liu

Sanjie serait une roturière née en 703 à Zhuang. On disait d’elle qu’elle était une prodige, capable de composer à volonté des chansons impromptues. Ses chansons étaient touchantes et sonores, c’est pourquoi on l’appelait la fée des chansons. Elle a ensuite enseigné le chant dans les environs. De nombreuses personnes sont venues rivaliser avec elle dans le chant. Son talent, cependant, a attiré la jalousie des voyous locaux, ce qui a entraîné sa mort prématurée. On dit que le fermier maléfique Mo Huairen a fait de Liu Sanjie son esclave et a soudoyé des fonctionnaires pour l’opprimer  lorsqu’elle a refusé de le faire. Malgré diverses versions des contes de Liu Sanjie, pendant des centaines d’années, les habitants de Zhuang ont maintenu leur adoration pour elle.

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L’Intervention militaire chinoise au Tibet.

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L’armée populaire de libération (APL) attaque l’armée tibétaine le 7 octobre 1950, livrant bataille à Chamdo dans la province du Xikang, anciennement Kham, dans l’Est du Tibet. Cet assaut marque le commencement de la campagne de la République populaire de Chine pour prendre le contrôle du territoire tibétain.

Cette opération militaire, opposant les 8 500 hommes de l’armée tibétaine à environ 40 000 militaires chinois, est appelée « bataille de Chamdo » par le gouvernement de la RPC (le terme chinois, 昌都战役, chāngdū zhànyì, « bataille de Chamdo », et « libération », désigne la reconquête par les communistes de la Chine semi-colonisée et n’a rien de spécifique au Tibet). Elle est appelée « invasion du Tibet » par le gouvernement tibétain en exil. L’accord en 17 points sur la libération pacifique du Tibet est signé en 1951 par des représentants du 14e dalaï-lama et le gouvernement de la RPC, affirmant la souveraineté chinoise sur le Tibet.

Selon le gouvernement tibétain en exil, le Tibet vaincu et sous la menace de l’envoi d’une armée sur Lhassa n’avait pas d’autre choix que de signer l’accord en 17 points en 1951, traité qui fut dénoncé par le dalaï-lama au dzong de Lhuntsé dès son arrivée en Inde en 1959.

Le Tibet prend une indépendance de fait à la révolution chinoise, après le soulèvement de Wuchang (1911).

En 1933, le parti nationaliste chinois au pouvoir depuis 1912, divise le Tibet en deux avec à l’Est la province du Xikang, après la guerre Tibet-Qinghai et la guerre sino-tibétaine.

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