Mihail Kogălniceanu ; également connu sous les noms de Mihail Cogâlniceanu , Michel de Kogalnitchan ; (6 septembre 1817 – 1er juillet 1891) était un homme d’État libéral roumain, avocat, historien et publiciste ; il devint Premier ministre de Roumanie le 11 octobre 1863, après l’ union des principautés danubiennes en 1859 sous Domnitor Alexandru Ioan Cuza, et servit plus tard comme ministre des Affaires étrangères sous Carol Ier . Il a été plusieurs fois ministre de l’Intérieur sous Cuza et Carol. Polymathe, 
Kogălniceanu était l’un des intellectuels roumains les plus influents de sa génération. Se rangeant du côté du courant libéral modéré pendant la majeure partie de sa vie, il a commencé sa carrière politique en tant que collaborateur du prince Mihail Sturdza, tout en dirigeant le théâtre de Iași et en publiant plusieurs publications avec le poète Vasile Alecsandri et l’activiste Ion Ghica. Après avoir édité le magazine très influent Dacia Literară et avoir été professeur à l’Academia Mihăileană, Kogălniceanu est entré en conflit avec les autorités à propos de son discours inaugural nationaliste romantique de 1843. Il était l’idéologue de la révolution moldave avortée de 1848, auteur de son document principal, Les vœux du parti national de Moldavie.
Après la guerre de Crimée (1853-1856), avec le prince Grigore Alexandru Ghica, Kogălniceanu fut chargé de rédiger une législation visant à abolir l’esclavage des Roms. Avec Alecsandri, il édite le magazine unioniste Steaua Dunării, joue un rôle de premier plan lors des élections pour le Divan ad hoc et promeut avec succès Cuza, son ami de toujours, sur le trône. Kogălniceanu a avancé une législation visant à révoquer les rangs et titres traditionnels et à séculariser la propriété des monastères. Ses efforts de réforme agraire ont abouti à un vote de censure, ce qui a conduit Cuza à les faire respecter par le biais d’ un vote de censure .coup d’État en mai 1864. Cependant, Kogălniceanu démissionna en 1865, suite à ses propres conflits avec le monarque.
Une décennie plus tard, il participe à la création du Parti national-libéral, avant de jouer un rôle important dans la décision de la Roumanie d’entrer dans la guerre russo-turque de 1877-1878 , un choix qui consacre son indépendance. Il a également joué un rôle déterminant dans l’acquisition, puis la colonisation , de la région du nord de la Dobroudja . Au cours de ses dernières années, il fut un membre éminent et un ancien président de l’ Académie roumaine, et fut brièvement représentant de la Roumanie en France.
Né à Iași, il appartenait à la famille des boyards moldaves Kogălniceanu, étant le fils de Vornic Ilie Kogălniceanu et l’arrière-petit-fils de Constantin Kogălniceanu (remarqué pour avoir signé son nom sur un document de 1749 émis par le prince Constantin Mavrocordatos, par lequel le servage a été supprimée en Moldavie). La mère de Mihail, Catinca née Stavilla (ou Stavillă), était, selon les propres mots de Kogălniceanu, « [d’une] famille roumaine de Bessarabie ». L’auteur s’enorgueillit de constater que “ma famille n’a jamais cherché ses origines dans des pays ou des peuples étrangers”. Néanmoins, dans un discours qu’il a prononcé peu avant sa mort, Kogălniceanu a commenté que Catinca Stavilla était la descendante « d’une famille génoise, installée depuis des siècles dans la colonie génoise de Cetatea Albă (Akerman), d’où elle s’est ensuite dispersée dans toute la Bessarabie. “.
Du vivant de Milhail Kogălniceanu, il y avait une confusion quant à son année de naissance exacte, plusieurs sources l’indiquant à tort comme 1806 ; dans son discours à l’ Académie roumaine, il l’a reconnu et a donné sa date de naissance exacte telle qu’elle figure dans un registre tenu par son père. C’est également à ce moment-là qu’il a mentionné que sa marraine était Marghioala Calimach, une boyarde Callimachi qui s’est mariée dans la famille Sturdza et était la mère de Mihail Sturdza (le futur protecteur et ennemi de Kogălniceanu).
Kogălniceanu a fait ses études au monastère Trei Ierarhi à Iași, avant d’être encadré par Gherman Vida, un moine qui appartenait à l’ école de Transylvanie et qui était un associé de Gheorghe Șincai. Il a terminé ses études primaires à Miroslava, où il a fréquenté le pensionnat de Cuénim. C’est au cours de cette première période qu’il rencontre pour la première fois le poète Vasile Alecsandri (ils ont étudié avec Vida et Cuénim), Costache Negri et Cuza. À l’époque, Kogălniceanu est devenu un étudiant passionné d’histoire, commençant ses enquêtes sur l’ancienne Moldavie.chroniques.
Avec le soutien du prince Sturdza, Kogălniceanu poursuit ses études à l’étranger, d’abord dans la ville française de Lunéville (où il est pris en charge par l’ancien tuteur de Sturdza, l’ abbé Lhommé), puis à l’ Université de Berlin. Parmi ses collègues se trouvait le futur philosophe Grigore Sturdza , fils du monarque moldave. Son séjour à Lunéville a été écourté par l’intervention de responsables russes, qui supervisaient la Moldavie selon les dispositions du Regulamentul Organic.régime, et qui croyait que, sous l’influence de Lhommé (un participant à la Révolution française ), les étudiants étaient imprégnés d’idées rebelles ; tous les étudiants moldaves, y compris les fils de Sturdza et d’autres nobles, furent retirés de l’école à la fin de 1835 et réaffectés dans des établissements d’enseignement prussiens.
Durant son séjour à Berlin , il entra en contact et fut grandement influencé par Friedrich Carl von Savigny, Alexander von Humboldt, Eduard Gans et surtout le professeur Leopold von Ranke, dont les idées sur la nécessité de aux hommes politiques de se familiariser avec la science historique qu’il a volontiers adoptée. Dans les pages qu’il a consacrées à l’influence exercée par Georg Wilhelm Friedrich Hegel sur la pensée roumaine, Tudor Vianu a noté que certains principes liés à Hegel étaient un attribut commun de la faculté berlinoise pendant le séjour de Kogălniceanu. Il a commenté que, dans les années suivantes, l’homme politique a adopté des points de vue qui résonnaient avec ceux de Hegel, notamment le principe selon lequel la législation devait s’adapter à l’esprit individuel des nations.
Kogălniceanu nota plus tard avec fierté qu’il avait été le premier des étudiants roumains de Ranke et affirma que, dans ses conversations avec Humboldt, il fut le premier à utiliser les équivalents modernes en français des mots « roumain » et « roumain » ( roumain ) . et Roumanie ) — remplaçant les références à « Moldavie » et « Valachie », ainsi que les versions archaïques utilisées avant lui par l’intellectuel Gheorghe Asachi ; L’historien Nicolae Iorga a également noté le rôle joué par Kogălniceanu dans la vulgarisation de ces références en tant que références standards.
Kogălniceanu fut également présentée à Frederica, duchesse de Cumberland , et devint relativement proche de son fils George de Cumberland et de Teviotdale , le futur souverain de Hanovre. Initialement hébergé par une communauté de la diaspora huguenote, il devient plus tard l’hôte d’un pasteur calviniste nommé Jonas, chez qui il assiste à des rassemblements de militants en faveur de l’unification allemande ( voir Burschenschaft). Selon ses propres souvenirs, son groupe de Moldaves était étroitement surveillé par Alexandru Sturdza, qui, en outre, a fait appel à Kogălniceanu pour rédiger son ouvrage Études historiques, chrétiennes et morales (“Études historiques, chrétiennes et morales”). Au cours de voyages d’été dans la ville poméranienne de Heringsdorf , il rencontra le romancier Willibald Alexis, avec qui il se lia d’amitié et qui, comme le rappelait Kogălniceanu, lui donna des conférences sur la réforme agraire menée par le roi de Prusse Frédéric-Guillaume III. Plus tard, Kogălniceanu a étudié les effets de la réforme lors d’une visite à Alt Schwerin et a vu la possibilité de reproduire ses résultats dans son pays natal.
Développant considérablement sa familiarité avec les sujets historiques et sociaux, Kogălniceanu a également commencé à travailler sur ses premiers volumes : une étude pionnière sur le peuple rom et l’ Histoire de la Valachie, de la Moldavie et des Valaques transdanubiens en langue française (« Une histoire de la Valachie, Moldavie et des Valaques de Transdanubie », le premier volume d’une synthèse de l’histoire roumaine ), tous deux publiés pour la première fois en 1837 au sein de la Confédération germanique. Il commençait à être rebuté par l’existence de l’esclavage des Roms dans son pays et, dans son étude, citait l’exemple des abolitionnistes actifs dans les pays occidentaux.
En outre, il est l’auteur d’une série d’études sur la littérature roumaine. Il signa ces premiers ouvrages avec une version francisée de son nom, Michel de Kogalnitchan (« Michael de Kogalnitchan »), qui était légèrement erronée (il utilisait le cas partitif deux fois : une fois dans la particule française « de », et un deuxième fois dans le suffixe roumain “-an”).
Élevant les soupçons du prince Sturdza après qu’il soit devenu évident qu’il s’était rangé du côté de la jeunesse réformatrice de son époque en opposition au régime du Regulamentul Organic , Kogălniceanu fut empêché de terminer son doctorat et retourna à la place à Iași, où il devint adjudant princier. en 1838.
Au cours de la décennie suivante, il publie un grand nombre d’ouvrages, dont des essais et des articles, ses premières éditions des chroniqueurs moldaves, ainsi que d’autres livres et articles, tout en fondant une succession de périodiques éphémères : Alăuta Românească (1838 ), Foaea Sătească a Principatului Moldovei (1839), Dacie littéraire (1840), Archives roumaines (1840 ), Calendrier du peuple roumain (1842), Propășîrea (rebaptisée Foaie scientifique et littéraire , 1843) et plusieurs almanachs . En 1844, une loi moldave a libéré certains esclaves de l’Église orthodoxepropriété, ses articles annonçaient un grand triomphe pour « l’humanité » et les « idées nouvelles ».
Dacia Literară et Foaie Științifică , qu’il a édités avec Alecsandri, Ion Ghica et Petre Balș, ont été supprimées par les autorités moldaves, qui les considéraient comme suspectes. Avec Costache Negruzzi , il imprima toutes les œuvres de Dimitrie Cantemir disponibles à l’époque et, avec le temps, acquit sa propre imprimerie , qui prévoyait de publier les éditions complètes des chroniques moldaves, y compris celles de Miron Costin et Grigore Ureche (après de nombreuses perturbations liées à ses choix politiques, le projet fut réalisé en 1852). [18]Dans ce contexte, Kogălniceanu et Negruzzi cherchaient à occidentaliser le public moldave, avec un intérêt allant jusqu’aux goûts culinaires roumains : les almanachs qu’ils publiaient présentaient des aphorismes gastronomiques et des recettes destinées à éduquer la population locale sur le raffinement et la richesse de la cuisine européenne . [19] Kogălniceanu affirmera plus tard que lui et son ami étaient « les créateurs de l’ art culinaire en Moldavie ».
Avec Dacia Literară , Kogălniceanu a commencé à élargir son idéal romantique de « spécificité nationale », qui allait avoir une influence majeure sur Alexandru Odobescu et d’autres personnalités littéraires. L’un des principaux objectifs de ses publications était d’élargir la couverture de la culture roumaine moderne au-delà de ses débuts, au cours desquels elle s’appuyait principalement sur la publication de traductions de la littérature occidentale – selon Garabet Ibrăileanu, cela s’accompagnait d’une attaque voilée contre Gheorghe Asachi et son Albina Românească. Mihail Kogălniceanu a ensuite émis une critique claire de la version proposée par Asachi du roumain littéraire, qui reposait sur des archaïsmes et des phonèmes francisés , soulignant notamment qu’elle était incohérente. De plus, il a mis en évidence l’influence de la poésie étrangère sur le propre travail d’Asachi, le considérant comme excessif. Des tensions se sont également produites entre Kogălniceanu et Alecsandri, après que le premier ait commencé à soupçonner son collaborateur d’avoir réduit et atténué ses contributions à Foaie Științifică. Durant cette période, Kogălniceanu a maintenu des contacts étroits avec son ancien collègue Costache Negriet sa sœur Elena, devenant ainsi l’une des principales figures du cercle intellectuel hébergé par les Negris à Mânjina. Il se rapproche également du professeur de français et essayiste Jean Alexandre Vaillant, lui-même engagé dans des causes libérales tout en s’intéressant aux travaux des chroniqueurs moldaves. Les intellectuels de l’époque ont émis l’hypothèse que Kogălniceanu aurait contribué plus tard à plusieurs sections du long essai de Vaillant sur la Moldavie et la Valachie (La Roumanie).
En mai 1840, alors qu’il était secrétaire particulier du prince Sturdza, il devint codirecteur (avec Alecsandri et Negruzzi) du Théâtre national de Iasi. Cela faisait suite à la décision du monarque d’unir les deux théâtres existants dans la ville, dont l’un accueillait des pièces en français, en une seule institution. Plus tard, ce lieu, qui mettait en scène des comédies populaires basées sur le répertoire français de son époque et était devenu le plus populaire du genre dans le pays, a également accueilli les débuts d’Alecsandri en tant que dramaturge. Progressivement, il fut également soumis à la censure de Sturdza.
En 1843, Kogălniceanu donna une célèbre conférence inaugurale sur l’histoire nationale à la nouvelle Academia Mihăileană à Iași, un discours qui influença grandement les étudiants de souche roumaine à l’ Université de Paris et la génération 1848 ( voir Discours d’ouverture du cours d’histoire nationale ). D’autres professeurs de l’ Académie , originaires de plusieurs régions historiques , étaient Ion Ghica, Eftimie Murgu et Ion Ionescu de la Brad. Le discours introductif de Kogălniceanu a été en partie motivé par le refus de Sturdza de lui donner l’imprimatur ., et équivalait à un projet révolutionnaire. Entre autres choses, il faisait explicitement référence à la cause commune des Roumains vivant dans les deux États de Moldavie et de Valachie , ainsi que dans les régions sous domination autrichienne et russe :
“Je considère comme mon pays partout sur la terre où l’on parle le roumain, et comme histoire nationale l’histoire de toute la Moldavie, celle de la Valachie et celle de nos frères de Transylvanie . “
Vers 1843, l’enthousiasme de Kogălniceanu pour le changement faisait de 
lui un suspect auprès des autorités moldaves et ses cours d’histoire furent suspendus en 1844. Son passeport fut révoqué alors qu’il se rendait à Vienne en tant que représentant secret du gouvernement moldave. opposition politique (tentative d’approcher Metternich et de discuter de l’éviction de Sturdza). Brièvement emprisonné après son retour à Iași, il s’implique peu après dans l’agitation politique en Valachie, aidant son ami Ion Ghica : en février, lors d’une célébration nationaliste romantique , il se rend à Bucarest , où il rencontre des membres du parti secret Frăția organisation et de son front juridique, la Société Littéraire (dont Ghica, Nicolae Bălcescu, August Treboniu Laurian, Alexandru G. Golescu et CA Rosetti ).
Après avoir vendu sa bibliothèque personnelle à l’Academia Mihăileană Kogălniceanu séjourna à Paris et dans d’autres villes d’Europe occidentale de 1845 à 1847, rejoignant l’association des étudiants roumains ( Societatea Studenților Români ) qui comprenait Ghica, Bălcescu et Rosetti et était présidée par le Poète français Alphonse de Lamartine. Il fréquente également La Bibliothèque roumaine (“La Bibliothèque roumaine”), tout en s’affiliant à la Franc-maçonnerie et en rejoignant la Loge connue sous le nom de L’Athénée des étrangers(“Athénée des étrangers”), comme l’ont fait la plupart des autres Roumains réformateurs de Paris. En 1846, il visita l’Espagne, souhaitant assister au mariage d’ Isabelle II et du duc de Cadix, mais il était également curieux d’évaluer l’évolution de la culture espagnole . À la fin de son voyage, il est l’auteur de Notes sur l’Espagne (“Notes sur l’Espagne”), un volume en langue française combinant mémoires , écrits de voyage et documents historiographiques .
Pendant un certain temps, il concentra ses activités sur la révision des sources historiques, élargissant sa série de chroniques moldaves imprimées et éditées. A l’époque, il renoue avec Vaillant, qui l’aide à publier des articles dans la Revue de l’Orient. Il dira plus tard : « Nous ne sommes pas venus à Paris seulement pour apprendre à parler français comme les Français, mais aussi pour emprunter les idées et les choses utiles d’une nation si éclairée et si libre ».
Après le début des révolutions européennes , Kogălniceanu était présent à l’avant-garde de la politique nationaliste. Bien que, pour un certain nombre de raisons, il n’ait pas signé la pétition-proclamation de mars 1848 qui annonçait la révolution moldave , il fut considéré comme l’un de ses instigateurs et le prince Sturdza ordonna son arrestation lors de la rafle policière qui suivit. Tout en évitant la capture, Kogălniceanu a été l’auteur de certaines des attaques les plus bruyantes contre Sturdza et, en juillet, une récompense a été offerte pour son appréhension « mort ou vif ». À la fin de l’été, il traverse la frontière autrichienne en Bucovine, où il se réfugie dans la propriété des frères Hurmuzachi (en parallèle, la FrățiaLa révolution valaque menée par la Révolution a réussi à prendre le pouvoir à Bucarest).
Kogălniceanu est devenu membre et idéologue en chef du Comité révolutionnaire central moldave en exil. Son manifeste, Dorințele partidei naționale din Moldavie (« Les souhaits du Parti national en Moldavie », août 1848), était, en effet, un projet constitutionnel énumérant les objectifs des révolutionnaires roumains. Cela contrastait avec les demandes antérieures que les révolutionnaires avaient présentées à Sturdza, qui appelaient au strict respect du Regulamentul Organic et à la fin des abus. Dans ses 10 sections et 120 articles, le manifeste appelait, entre autres choses, à l’autonomie interne, aux libertés civiles et politiques, à la séparation des pouvoirs , à l’abolition des privilèges , à la fin des corvées et à une union moldo-valaque. Se référant à ce dernier idéal, Kogălniceanu a souligné qu’il formait :
“la clef de voûte sans laquelle l’édifice national s’effondrerait”.
Dans le même temps, il a publié un « Projet pour une Constitution moldave » plus explicite, qui expliquait comment Dorințele pourrait être traduit dans la réalité. Kogălniceanu a également rédigé des articles dans le journal bucovin Bucovina , la voix de la révolution dans les terres autrichiennes habitées par les Roumains. En janvier 1849, une épidémie de choléra le contraint à partir pour la République française, où il poursuit ses activités de soutien à la révolution roumaine.
Kogălniceanu représenta ensuite son pays en France (1880), étant le premier envoyé roumain à Paris et ayant Alexandru Lahovary dans son équipe. L’État français lui décerne la Légion d’honneur, avec le grade de Grand Officier.En janvier 1880-1881, Kogălniceanu supervisa les premiers contacts diplomatiques entre la Roumanie et la Chine Qing, sous la forme d’un échange de correspondance entre l’ambassade de Roumanie en France et Zeng Jize, l’ambassadeur de Chine au Royaume-Uni.
À son retour dans le royaume de Roumanie nouvellement proclamé, Kogălniceanu a joué un rôle de premier plan dans l’opposition à de nouvelles concessions pour l’Autriche, sur la question de la navigation internationale sur le Danube. n 1883, il devenait connu comme le porte-parole d’une faction libérale conservatrice du groupe national-libéral. Kogălniceanu et ses partisans ont critiqué Rosetti et d’autres qui ont de nouveau poussé en faveur du suffrage universel (masculin) et ont fait valoir que la fragile position internationale de la Roumanie ne permettait pas de division électorale.
Après s’être retiré de la vie politique, Kogălniceanu fut président de l’Académie roumaine de 1887 à 1889 (ou 1890). Tombé gravement malade en 1886, il passa ses dernières années à éditer des documents historiques du fonds Eudoxiu Hurmuzaki, à faire connaître les découvertes archéologiques grecques et romaines antiques dans le nord de la Dobroudja et à collecter des documents étrangers liés à l’histoire roumaine. L’un de ses derniers discours, prononcé devant l’académie et en présence de Carol, devenu depuis roi de Roumanie, et de son épouse Elisabeth de Wied, était un résumé de toute sa carrière d’homme politique, d’intellectuel et de fonctionnaire. En août 1890, alors qu’il voyageait à travers la région autrichienne du Vorarlberg, il fut troublé par la nouvelle de la mort d’Alecsandri à son domicile de Mircești. Écrivant à Paulina, l’épouse d’Alecsandri, il demanda : « Je ne peux pas être présent à ses funérailles, [c’est pourquoi] vous me permettrez, ma dame, puisque je n’ai pu l’embrasser ni vivant ni mort, d’au moins l’embrasser sa tombe!”
Mihail Kogălniceanu est décédé alors qu’il subissait une opération chirurgicale à Paris et a été remplacé à son siège à l’académie par Alexandru Dimitrie Xenopol. Il a été enterré dans sa ville natale de Iasi, au cimetière d’Eternitatea.
Source : Wikipédia.