La tour des Vents, appelée aussi horloge d’Andronicos, est une horloge hydraulique antique monumentale d’Athènes, située sur l’agora romaine. Elle est remarquable pour les vestiges du mécanisme de l’horloge, mais plus encore pour les figures en haut-relief des divinités des Vents qui ornent chacune de ses huit faces.

Sur la base des témoignages de Vitruve et Varron, cette tour octogonale est présumée avoir été construite au Ier siècle av. J.-C. par l’ingénieur Andronicus Cyrrhestès (originaire de Cyrrhus en Macédoine ou de Cyrrhus en Syrie). Cependant, elle a aussi pu précéder dans sa construction l’ensemble de l’agora romaine et remonterait alors au IIe siècle av. J.-C., du temps d’Attale III, son probable commanditaire. Elle était réputée pour être un lieu de rencontre entre les citoyens antiques et les prostituées.

Plus tard, à l’époque paléochrétienne, l’édifice fit office de baptistère ou d’église. Un témoignage du xve siècle mentionna le monument comme église, tandis que le voyageur Cyriaque d’Ancône y fit référence comme « temple d’Éole ». La tour servit également de tekke de derviches au cours de la période ottomane et un mihrab fut percé pour l’occasion. Au tournant du xviiie siècle, Lord Elgin tenta de faire transférer l’édifice en Angleterre mais le caractère sacré du lieu entraîna le refus des autorités locales.

La tour des Vents finit par être largement enfouie au cours du temps et ne fut dégagée qu’entre 1837 et 1845, lors de fouilles menées par la Société archéologique d’Athènes3. Entre 2014 et 2016, des travaux de restauration furent conduits par l’Éphorie des antiquités de la ville d’Athènes.

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Le mont Athos (en grec moderne : Το όρος Άθωνας ou Άθως to oros Áthonas/Áthos, aussi appelé « Sainte Montagne », Άγιο(v) Όρος, Ágio(n) Óros) est une montagne du Nord de la Grèce, à l’extrémité sud-est de la Chalcidique, une péninsule de la région historique de Macédoine. Le mont forme l’extrémité méridionale de la péninsule de l’Aktè, une des trois péninsules qui constituent l’extrémité méridionale de la Chalcidique, dont il constitue le point culminant. C’est également un haut lieu de la spiritualité du christianisme orthodoxe car c’est là que se trouve la communauté monastique du mont Athos.

Le mont Athos se compose d’ophiolites, de granites dégradés et de calcaires marins. Il culmine à 2 030 mètres d’altitude et domine le golfe Singitique à l’ouest, la mer Égée au sud et la mer de Thrace à l’est et au nord ; au nord-ouest s’étendent les autres reliefs de la péninsule de l’Aktè. Les caps Nymphalon et Akrathos constituent respectivement les extrémités méridionale et orientale de l’Aktè, aux pieds de la montagne, dont les flancs sont couverts en majorité de forêt méditerranéenne.

Strabon parle ainsi du mont Athos dans sa Géographie (VIII, 35) :

« L’Athos est une montagne en forme de mamelon, mais si élevée que les habitants du sommet, qui commencent leurs labours avec le lever du soleil, ont déjà eu le temps de se fatiguer quand le premier chant du coq éveille les populations de la côte. »

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Le mont Olympe (en grec ancien Ὄλυμπος / Ólympos, en grec moderne Όλυμπος / Ólimbos) est la plus haute montagne de Grèce, avec un sommet à 2 918 mètres, appartenant à la chaîne du même nom. L’Olympe est traditionnellement le domaine des dieux de la mythologie grecque. Il fait partie des 24 parcs nationaux de Grèce.

Le mont Olympe s’étend au nord de la Grèce près de la côte Égéenne, à la limite de la Thessalie et de la Macédoine. L’Olympe est une montagne  d’apparence massive, s’élevant abruptement à plusieurs endroits, bordée de larges ravins et densément boisée dans sa partie inférieure. Son vaste sommet rocheux est recouvert de neige la majeure partie de l’année.

Comme son sommet reste invisible, qu’il soit caché aux mortels (par les nuages) ou qu’il resplendisse (lorsque le ciel se dégage, à cause des neiges) l’Olympe a été perçu par les anciens comme un jardin secret, la villégiature des dieux qui y passaient leur temps à festoyer (leurs mets et boisson favoris étant l’ambroisie qui les rendait immortels, arrosée du fameux nectar), à contempler le monde et à intriguer à travers les destins des hommes.

Homère décrit ce lieu comme idéal et paisible, isolé des intempéries telles que la pluie, la neige ou le vent, où les dieux pouvaient vivre dans un parfait bonheur. Ceux-ci y avaient élu domicile après avoir évincé les Titans, Ophion et Typhon.

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