Simion Bărnuțiu ; 21 juillet 1808 – 28 mai 1864) était un historien, universitaire, philosophe, juriste et homme politique libéral de Transylvanie, plus tard roumain. Leader du mouvement révolutionnaire des Roumains de Transylvanie de 1848, il représentait son aile catholique de rite oriental. Bărnuțiu a vécu une grande partie de sa vie en Moldavie et a longtemps été professeur de philosophie à l’Academia Mihăileană et à l’ Université de Iași.

Il est né à Bocșa (hongrois : Oláhbaksa), comté de Szilágy, Transylvanie (aujourd’hui dans le comté de Sălaj, Roumanie). Il devient professeur d’histoire à l’école secondaire de Blaj, qui faisait à l’époque, comme le reste de la Transylvanie, partie de l’ Empire autrichien. Bărnuțiu a été très tôt influencé par la philosophie d’ Emmanuel Kant ( kantisme), dans laquelle il voyait le moyen de réformer la société en opposition aux vues théologiques traditionnelles.

Il fut un collaborateur actif de Foaie pentru minte, inimă și literatură, le supplément littéraire du journal de George Bariț, Gazeta de Transilvania. Il se fit remarquer après 1842 pour son opposition virulente à la décision de la Diète de Transylvanie , dominée par les Magyars , de donner au hongrois le statut de une langue semi-officielle dans l’administration locale de Transylvanie ( voir Histoire de la Transylvanie ).

En 1843, suite au large soutien en faveur d’une réforme au sein des  communautés chrétiennes de Transylvanie concernant la représentation cléricale de ses membres, Bărnuțiu plaide pour l’abolition du pouvoir administratif unilatéral dans l’Église, aux côtés d’une structure démocratique élisant ses dirigeants, capables de participer directement à la vie sociale. conditions des Roumains.

Le 24 mars 1848, Bărnuțiu lança l’un des appels d’une série d’auteurs, appelant à l’ autodétermination des Roumains à l’intérieur de la Transylvanie, la considérant comme une étape nécessaire pour égaler le succès des Magyars dans l’obtention des droits de l’ empereur Ferdinand Ier , et affirmant que les Roumains devraient rejeter le projet d’union de la région avec le Royaume de Hongrie jusqu’à ce que la représentation proportionnelle soit assurée et la condamnation officielle du servage. Concernant ses idéaux d’ identité nationale cités en 1872 par la faction transylvanienne de la société étudiante autrichienne România Jună, en opposition aux auteurs roumains éminentsIoan Slavici et Mihai Eminescu, Bărnuțiu écrit sur l’importance de la modération en faveur de la libération des Roumains de Transylvanie, salue l’identité nationale comme le facteur social le plus important, appelle à une intervention législative de l’Église pour les Roumains de Transylvanie et reconnaît l’identité nationale roumaine comme succédant directement à celui de l’ Empire romain.

Bărnuțiu a prononcé plusieurs discours devant l’Assemblée, appelant à la patience et à la modération tout en continuant à faire campagne contre tout changement unilatéral dans le gouvernement de Transylvanie et en étant en désaccord avec les dirigeants politiques plus sceptiques, tels que Bariț et Andrei Șaguna, et étant finalement persuadé d’inclure un serment de allégeance à l’Empereur dans sa stratégie politique. Juste avant la Deuxième Assemblée en mai, il a accepté de modérer davantage son ton, prenant en compte les arguments avancés par Bariț concernant la situation fragile à laquelle sont confrontés les Roumains de la région, et a reformulé en partie son programme sur l’autodétermination. Le 17 mai, il est élu vice-président du Comité permanentformé par les délégués de Blaj en tant qu’organe de supervision (un présidé par Șaguna), plus tard la base du Comité national roumain.

La succession rapide d’événements après la proclamation de l’union de la Transylvanie avec le royaume de Hongrie (11 juillet) et de l’ indépendance de la Hongrie (27 septembre), avec une débâcle militaire autrichienne en Transylvanie, a vu un rapprochement entre le loyaliste autrichien Anton Freiherr von Puchner , gouverneur nominal de la région et comité de Bărnuțiu. Du point de vue du comité, il s’agissait d’une reconnaissance autrichienne de l’autonomie gouvernementale de la Transylvanie en tant que région roumaine, qui devait être proposée au nouvel empereur François-Joseph.

Après l’intervention impériale russe en Transylvanie, il décide de s’exiler et s’installe à Iași, la capitale de la Moldavie. Il a écrit plusieurs traités de droit et de philosophie (y compris une défense passionnée du droit romain ) et, avant et après l’union des principautés danubiennes sous Domnitor Alexandru Ioan Cuza, a préconisé des réformes radicales qui ont directement inspiré les dissidents libéraux moldaves. regroupés comme Fracțiunea liberă și indépendantă. Dans les années 1850, Bărnuțiu a écrit contre le projet populaire d’élire un prince étranger comme dirigeant des Principautés, une opposition que Fracțiunea a portée à l’ Assemblée constituante après le renversement de Cuza deux ans après la mort de Bărnuțiu. Junimea, une société littéraire conservatrice créée à cette époque, lui a critiqué ainsi que d’autres intellectuels transylvaniens (tels que Timotei Cipariu, Gheorghe Șincai et August Treboniu Laurian) pour avoir soutenu une grammaire et un alphabet roumains basés sur le latin  au lieu de refléter la langue parlée (à l’époque, les influences « latinistes » suivant les directives transylvaniennes étaient devenues favorisées par l’ Académie roumaine ).

Après être tombé gravement malade, Simion Bărnuțiu a demandé à pouvoir retourner dans son village natal. Il est mort en chemin, à Hida.

Source : Wikipédia.