Un sambouk est un type de voilier traditionnel à deux mâts et voiles triangulaires, originaire de la mer Rouge et typique de la péninsule arabique.

Le sambouk est un navire de la famille des boutres, muni d’un château à l’arrière. Il est plus petit et a un arrière plus bas que le baggala, qui lui est proche.

Le sambouk possède en principe deux mâts inclinés vers l’avant et des voiles latines. Extrêmement rapide et manœuvrable, il est particulièrement adapté à la navigation en limite des hauts fonds coralliens et peut affronter tous les vents.

Le sambouk ressemble par certaines caractéristiques de la coque aux premières caravelles de pêche portugaises qui, à partir du xve siècle, sillonnaient la région. Il est toujours construit de nos jours selon des plans et techniques séculaires.

Le sambouk est utilisé aussi bien pour la pêche que pour le commerce côtier. Dans le golfe Persique, il est également utilisé pour la pêche aux huîtres perlières.

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L’islam à Djibouti est la religion de l’État depuis 1992. Le pays a adhéré à la Ligue arabe dès son accession à l’indépendance en 1977, et est membre de l’Organisation de la coopération islamique depuis 1978.

La quasi-totalité de la population de Djibouti est musulmane, principalement d’obédience sunnite et de rite chaféite. Officiellement 99 % des habitants sont musulmans.

L’islam s’est diffusé dans la Corne de l’Afrique depuis le Yémen voisin peu après l’Hégire. Les marchands arabes ont contrôlé la région de Djibouti jusqu’au XVIe siècle, et les échanges avec la péninsule arabique sont restés continus depuis.

De l’indépendance en 1977 à 1995, l’État ne se préoccupe pas de la gestion de l’islam. Celle-ci s’est développée par des fondations privées, appuyées le plus souvent par des pays du Golfe.

À partir de 1995, l’État s’intéresse au contenu de l’enseignement religieux.

En 2012 une loi-cadre est mise en place qui devrait faciliter un système de salariat des imams, comme le font la Tunisie ou le Maroc.

À la suite de la guerre civile djiboutienne qui avait des causes ethniques, l’islam est choisi comme favorisant l’unité nationale. Cette institutionnalisation facilite l’influence de pays étrangers. Les financements de l’Arabie Saoudite favorisent l’islam wahhabite.

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