Mikkkjal á Ryggi (1879–1956) était un écrivain, enseignant et homme politique féroïen . Il a vécu la majeure partie de sa vie à Gásadalur. Il est surtout connu pour sa riche poésie d’hymnes et ses nombreuses représentations de la vie professionnelle féroïenne. Il a également été membre du Parlement féroïen pendant un mandat, en tant que gouverneur autonome.

Il était le fils de Marin et Dánjal Pauli Michelsen et était inscrit sous le nom de Mikkel Danielsen dans le registre de l’église. La famille avait une ferme à Rygg à Miðvágur, et il s’appelait donc Mikkkjal á Ryggi en langue vernaculaire.

La maison était spirituelle, caractérisée par la connaissance de l’histoire, de la poésie populaire – quatrains, légendes et mythes – et du  christianisme.

Il est allé au lycée de Tórshavn, sans passer d’examen, puis a passé deux hivers au lycée de Frederiksborg et au lycée d’Askov au Danemark. En tant que jeune homme, il a participé au mode de vie traditionnel des agriculteurs-pêcheurs des îles Féroé. Bien qu’il n’ait pas été un enseignant qualifié, en 1920, il a obtenu un poste d’enseignant à Bøur et Gásadalur . Il a dû marcher sur la montagne entre les villages.

Mikkkjal á Ryggi a été président du conseil paroissial (conseil municipal) de Miðvágs sókn de 1915 à 1919 et membre des lagtings de Vágar de 1924 à 1928. Il était un homme autonome. Il a été président de l’Association des enseignants de Føroya de 1930 à 1933.

Il y avait plusieurs personnes dans la famille de Mikkjal qui s’intéressaient à l’administration publique et aux soins. Son père et son frère Søren  Danielsen étaient des retardataires, et sa sœur Henrikke Elisabeth a épousé le retardataire Rasmus Niclasen.

Mikkkjal á Ryggi a démissionné de son poste d’enseignant en 1945.

Les onze dernières années de sa vie, il vécut dans un sanatorium pour tuberculeux près de Tórshavn. Il mourut en 1956 et fut enterré à Sørvágur.

Il est apparu pour la première fois en tant que poète de lutte patriotique avec la chanson patriotique ” Fram, frímenn, fram frá londum “, qui a été écrite en 1906, l’année où le conflit entre Sjálvstýrisflokkurin et Sambandsflokkurin a commencé. Il finit par écrire régulièrement dans le journal du parti Tingakrossur sous le pseudonyme « Gunnleygur ».

Il est courant de diviser l’écriture de Mikkkjal á Ryggi en trois parties : le portraitiste de la vie professionnelle féroïenne, l’auteur de manuels scolaires et le poète de l’hymne. Avec sa connaissance approfondie de tous les travaux en mer et sur terre, il écrit sur la vie professionnelle féroïenne en toutes saisons, et la seule collection de mémoires qui existe par lui, Yrkingar de 1954 , est divisée par saison. Dans l’ensemble, il était un bon portraitiste de la vie quotidienne féroïenne, influencé par Petter Dass . [7] Il écrivait aussi beaucoup en rimes, mais d’une manière familière et vernaculaire. Il a également écrit des nouvelles et traduit de la littérature ancienne en féroïen moderne.

Mikkkjal était l’un de ceux qui souhaitaient le plus avoir le féroïen comme langue scolaire au lieu du danois . Si cela devenait une réalité, il y aurait de toute façon un manque de manuels scolaires dans la langue maternelle. Pour Mikkjal, il n’y avait aucun doute sur la façon dont ces livres devaient être écrits : les enseignants féroïens devaient prendre les choses en main. Mikkjal a repris le travail commencé par AC Evensen, Jógvan Poulsen et Jákup Dahl, et il a lui-même écrit un manuel de géographie , ainsi que deux de sciences . Le dernier des deux livres scientifiques, Fuglabókin de 1951, est devenu au fil du temps un ouvrage de référence.

Il a également été l’un des principaux contributeurs à l’écriture d’hymnes féroïens pour Fólkakirkjan. Dans le livre d’hymnes, Sálmabók Føroya slønð Mikkjal a composé 75 poèmes et en a traduit 40, ce qui correspond à un quart du total de 431 hymnes. Il ne fait aucun doute qu’il avait une foi solide en Dieu. Dans ses psaumes, l’accent est mis sur la joie et la sécurité de Dieu , tandis que les ténèbres et le chagrin sont introuvables. Il a souvent utilisé des termes et des descriptions spécifiquement féroïens dans la poésie de l’hymne, tels que des références à la chasse à la baleine et à la chasse aux oiseaux des îles Féroé.

Source : Wikipédia.