Mehmedalija “Mak” Dizdar (17 octobre 1917 – 14 juillet 1971) était un poète bosniaque . Sa poésie combinait des influences de la culture chrétienne bosniaque, du mysticisme islamique et des vestiges culturels de la Bosnie médiévale , et en particulier des stećci .
Ses œuvres Kameni spavač (Stone Sleeper) et Modra rijeka (Blue River) sont probablement les réalisations poétiques bosniaques les plus importantes du XXe siècle.
Mehmedalija Dizdar est née pendant la Première Guerre mondiale , dans une famille musulmane bosniaque à Stolac, en Bosnie-Herzégovine. Il était le fils de Muharem (mort en 1923) et Nezira (née Babović ; 1881–1945). Mehmedalija était la deuxième de trois enfants. Son frère aîné Hamid était écrivain. La sœur Refika (1921-1945) et la mère de Mehmedalija ont été tuées dans le camp de concentration de Jasenovac.
En 1936, Dizdar a déménagé à Sarajevo où il a assisté et est diplômé du gymnase . Il a commencé à travailler pour le magazine Gajret , réglementé par son frère Hamid et fondé par Safvet beg Bašagić .
Dizdar a passé sa guerre mondiale des années en tant que partisan des communistes Partisans . Il se déplaçait fréquemment d’un endroit à l’autre afin d’éviter l’ attention des autorités de l’État indépendant de Croatie .
Après la guerre, Dizdar était une figure éminente de la vie culturelle de la Bosnie-Herzégovine , travaillant comme rédacteur en chef du quotidien Oslobođenje ( Libération ). Il a été à la tête de quelques maisons d’édition financées par l’État et est finalement devenu un écrivain professionnel et président de l’Union des écrivains de Bosnie-Herzégovine, poste qu’il a occupé jusqu’à sa mort.
Le fils de Dizdar, Enver (8 juin 1944 – 21 décembre 2012) était journaliste et publiciste.
Mak Dizdar est décédé à l’âge de 53 ans en 1971, après avoir survécu à ses parents et à ses deux frères et sœurs.
Les deux recueils de poésie de Dizdar et la série de poèmes plus longs, Kameni spavač ( Stone Sleeper ) (1966–71) et Modra rijeka ( Blue River , 1971), ont fusionné des éléments apparemment disparates. Il s’est inspiré de la culture chrétienne bosniaque pré-ottomane , des dictons des mystiques visionnaires islamiques hétérodoxes et de l’ idiome linguistique vernaculaire bosniaque du 15ème siècle . Sa poésie faisait référence aux pierres tombales bosniaques médiévales (” stećci ” ou “mramorovi” – billes) et à leurs inscriptions gnomiques sur l’éphémère de la vie. [dix] Il a articulé une vision distinctive de la vie et de la mort, s’inspirant des sensibilités gnostiques chrétiennes et musulmanes de la vie comme un passage entre «la tombe et les étoiles», exprimant à la fois l’horreur gnostique de la corporéité et le sentiment de la béatitude de l’univers.
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Sources : Wikipédia, YouTube.