Juan Vázquez de Mella y Fanjul ( Cangas de Onís, 8 juin 1861 – Madrid , 26 février 1928 ) était un homme politique , écrivain et philosophe espagnol traditionaliste, idéologue du carlisme pendant la Restauration. Il fut nommé “Comte de Monterroso” par le prétendant carliste Carlos de Borbón y Austria-Este.
Juan Vázquez de Mella y Fanjul est né dans le conseil asturien de Cangas de Onís le 8 juin 1861, fils de don Juan Vázquez de Mella y Varela, lieutenant-colonel à la retraite , originaire de Boimorto, à La Coruña, et doña Teresa Fanjul, originaire de Cangas de Onís.
Alors que le petit Juan avait à peine six ans, il a perdu son père. Il a terminé ses études secondaires au séminaire de Valdediós (1874-1877), qui était autrefois le siège du petit séminaire du diocèse d’Oviedo et également une école secondaire.
Une fois ses études secondaires terminées , Mme Teresa, une veuve avec un seul enfant, a décidé de déménager à Boimorto et de vivre avec d’autres parents. Vázquez de Mella avait seize ans et en accord avec la famille, il décida d’étudier le droit à l’ Université de Saint-Jacques-de-Compostelle. C’était un étudiant à la méthodologie singulière puisque, pour certaines matières, il remplaçait plus avantageusement l’assiduité aux cours par des lectures passionnées qu’il dévorait dans les bibliothèques.
Après avoir terminé ses études, il commence sa carrière de journaliste (1887-1890) dans le journal traditionaliste El Pensamiento Galaico à Saint-Jacques-de-Compostelle . En 1888, lorsque Llauder fonde El Correo Español à Madrid en tant qu’organe du carlisme, il remarque la figure du jeune journaliste asturien et le présente comme un nouvel espoir. Vázquez de Mella dirigera ce journal entre 1890 et 1897.
Après la perte de Cuba et des Philippines en 1898, il collabore avec le marquis de Cerralbo aux préparatifs d’un soulèvement carliste. Bien que la conspiration ait échoué, le soulèvement de certains éléments du parti qui a commencé à Badalona en octobre 1900 l’a forcé à fuir au Portugal, où il est resté pendant cinq ans.
Navarre l’a élu député aux Cortes à l’âge de vingt-neuf ans et de 1893 à 1919, en excluant ceux qui ont travaillé de 1900 à 1905 – pendant cette période, il a été en partie émigré au Portugal, en partie retiré à Filgueira , consacré aux études -, Mella appartenait à tous les parlements représentant Aoiz, Estella , Oviedo et Pampelune.
En 1906, il embrassa Ramón Nocedal à Tafalla , ce qui scella la réconciliation entre les carlistes et les fondamentalistes. Cette même année il a été élu un universitaire de chaise C à l’ Académie Royale espagnole mais n’a pas pris le bureau.
Au cours de la première décennie du XXe siècle , il organisait des rassemblements dans sa maison (située Calle de Valverde, 21) avec la participation de personnages tels que le père Bocos, l’ecclésiastique catalan Antonio Salas, Álvaro de Maldonado, Fernando Galetti, Natalio Rivas Santiago 8 ou l’écrivain Valle-Inclán, 9 entre autres.
Son rôle historique fut, fondamentalement, celui du renouveau du carlisme , malmené depuis l’ échec de 1876. En Vázquez de Mella, ils ont trouvé le soutien intellectuel qui a rassemblé, ordonné et systématisé l’idéologie carliste dispersée pour la condenser en un corps doctrinal traduit en un programme politique ; C’est, en somme, celui qui a donné au carlisme un caractère « scientifique » . Mais son traditionalisme est élevé à un maximum d’exposant sous l’influence de la pensée de Balmes, Donoso Cortés et d’autres penseurs, mais de manière essentielle par la doctrine sociale de Léon XIII.
En 1914, il est élu membre titulaire de l’ Académie royale des sciences morales et politiques.
Pendant la Première Guerre mondiale, Vázquez de Mella et le président du Conseil national traditionaliste, le marquis de Cerralbo , ont soutenu les approches germanophiles, qu’ils ont imposées comme une sorte de politique officielle du parti traditionaliste. Cela conduirait Mella, après la fin de la guerre, à une scission notoire avec le prétendant carliste Jaime de Borbón , qui était un partisan allié et avait demandé la neutralité de son parti. Jaime de Borbón, qui avait été confiné par les Autrichiens dans son château près de Vienne , publie en 1919 un manifeste adressé aux traditionalistes espagnolsdésavouer ceux qui avaient exprimé leurs sentiments germanophiles. Vázquez de Mella s’est senti attaqué par Don Jaime, ce qui l’a amené à se passer du prétendant avec une bonne partie de la direction du Jaimismo dans le soi-disant Parti catholique traditionaliste , qui a tenu son premier acte public le 11 août 1919 dans le casino de Archanda 11 , dont il prône les grands idéaux qui ont imprégné toute sa vie : tradition, catholicisme, patrie et monarchie.
En septembre 1919, il fonde le journal El Pensamiento Español comme organe de son parti avec d’anciens rédacteurs en chef du Jaimista El Correo Español expulsés de ce journal. Cependant, le nouveau journal de Mella n’a pas réussi à s’établir. Lors d’une assemblée du parti traditionaliste (Mellista) tenue le 12 octobre 1922 à Saragosse , le déficit total qu’El Pensamiento Español avait accumulé fut annoncé , s’élevant à 371 215 pesetas. Ils couvriraient les dépenses principalement Luis Lezama Leguizamón, avec une contribution de 100 000 pesetas, et Vázquez de Mella lui-même, avec 271 216 pesetas (plus les intérêts), un montant que Mella a pu payer après avoir vendu certaines de ses fermes en Asturies. Dans ladite assemblée, Mella a également annoncé son abandon de la vie politique, déclarant son intention de continuer à travailler avec plus de ténacité que jamais pour exposer et démontrer les principes traditionalistes, mais à ses risques et périls.
Mella se voit offrir un portefeuille ministériel à deux reprises : une dans sa jeunesse, dans les procès unionistes de Cánovas , et une autre, à la fin de sa vie, dans le gouvernement national que présidera Maura . Dans les deux cas, il a refusé. Le 29 mai 1924, au Teatro Real de Madrid, il prononce son dernier discours : « Divinité de l’Église catholique ».
Sa santé décline et au début de 1925, il subit l’amputation d’une jambe. Depuis lors, il a à peine bougé de son appartement sur le Paseo del Prado. Quelques mois avant sa mort, il publie une de ses œuvres les plus retentissantes : Philosophie de l’Eucharistie. Selon les mots de l’auteur « comme un humble hommage […] au grand congrès eucharistique de Chicago » (1926). Il meurt à 23h45 le dimanche 26 février 1928 au numéro 18 du Paseo del Prado à Madrid.
Ses restes ont été enterrés au cimetière de l’Almudena. Il était tertiaire franciscain.
Source : Wikipédia.