José Augusto Trinidad Martínez Ruiz, plus connu sous son pseudonyme Azorín (prononciation espagnole : juin 1873 – 2 mars 1967), était un romancier, essayiste et critique littéraire espagnol. En tant que radical politique dans les années 1890, il s’est progressivement déplacé vers la droite. Dans la littérature, il a tenté de définir les qualités éternelles de la vie espagnole. Ses essais et critiques sont écrits dans un style simple et compact. Ses descriptions impressionnistes des villes et des paysages castillans sont particulièrement remarquables.
José Martínez Ruiz est né dans le village de Monòver, en Espagne, dans la province d’ Alicante, le 8 juin 1873. Il était l’aîné de neuf enfants et aimait lire dans sa jeunesse. Son père, un avocat de la classe moyenne, était un politicien conservateur actif et devint plus tard un représentant et maire, et un disciple de Romero Robledo. Sa mère, propriétaire terrienne, est née à Petrel, à proximité. De l’âge de huit ans jusqu’à l’âge de 16 ans, il fréquente un pensionnat dirigé par les Pères Escolapius ( piaristes ) dans la ville natale de son père, Yecla , dans la province de Murcie.
De 1888 à 1896, il étudie le droit à l’ Université de Valence , mais ne termine pas ses études. Par la suite, il a commencé à écrire, publiant une monographie sur la critique littéraire en 1893. Ici, il a commencé à écrire pour les journaux locaux, en contribuant des articles au journal radical El pueblo, édité par Vicente Blasco Ibáñez. Il s’est intéressé aux idées de Karl Krause, qui soutenait que l’homme pouvait être réformé par l’éducation et que l’ouverture aux cultures des autres nations pouvait vaincre le conservatisme national.
En 1895, Ruiz publie Anarquistas literarios et Notas sociales , dans lesquelles il présente les principales théories anarchistes de l’époque. Pendant ce temps, il était un radical politique . Ruiz est devenu un admirateur du Premier ministre libéral Antonio Maura, qui combattait la culture des « caciques » (chefs politiques locaux), et qui était devenu la figure de proue d’un mouvement de jeunesse, les Mauristas, qui le voulait comme nouveau chef de l’État de l’Espagne à une époque de ressentiment substantiel du roi Alfonso XIII .
Le journalisme de Ruiz s’est développé lors de son déménagement à Madrid en 1896. Il a écrit pour le journal républicain El País jusqu’à ce qu’il soit renvoyé pour son radicalisme en février 1897. Il a également écrit pour le magazine anarchiste parisien La Campaña et d’autres revues espagnoles dont El Progreso ( “Progrès”), et El Imparcial (“L’impartial”). Sa production au cours de cette période a affiché des opinions anti-establishment, y compris des idées anarchistes , considérant l’écriture comme un catalyseur du changement et dépréciant l’esthétique et la foi.
Cependant, en 1899, ses perspectives commençaient à changer. Son travail a commencé à montrer une nouvelle conscience philosophique et artistique, et un intérêt pour le passé. Son livre El alma castellana (L’âme castillane) et ses recueils d’essais, La ruta de Don Quijote (La Route de Don Quichotte) et, beaucoup plus tard, Una hora de España 1560-1590 (L’heure de l’Espagne, 1560-1590) capturent le essence d’être espagnol. Il abandonnait les idées révolutionnaires, mais devenait plus nihiliste, tout en respectant la dignité de l’être humain, et utilisant l’ironie pour se tenir à l’écart du monde. Ce pessimisme le conduira finalement à une période de conservatisme politique.
En 1902, il publie le premier de trois romans intensément biographiques, The Will (Volition), suivi par Antonio Azorin et The Confessions of a Minor Philosopher. Au début de sa carrière, Ruiz avait utilisé des noms de plume, tels que Candide (en l’honneur de Voltaire) et Ahriman(le dieu persan de la destruction), et en 1904, il a abandonné son propre nom et a commencé à utiliser le nom de famille de l’un de ses personnages, “Azorín”. Utilisant principalement des phrases courtes, tant dans sa fiction que dans ses essais, il a mis l’accent sur les éléments et les événements petits mais durables de l’histoire et de la vie. Selon lui, le temps consistait en une série de répétitions, une notion du temps qualifiée d'”intemporelle”. Il a épousé Julia Guinda Urzanqui en 1908; elle devait rester à côté de lui pour le reste de la vie et lui survivre. Elle est décédée en 1974 à l’âge de 98 ans. Ils n’avaient pas d’enfants. En 1913, il écrivait pour ABC , le journal conservateur populaire pro-monarchie, y compris une série d’articles sur “La generación de 1898” ( Génération de 98 ), un groupe littéraire et artistique auquel il appartenait.
Ruiz a été député conservateur aux Cortes Generales de 1907 à 1919, devenant finalement sous-secrétaire du ministère de l’Instruction publique. Il a abandonné la politique en opposition à la dictature du général Primo de Rivera, bien qu’il ne se soit jamais opposé publiquement à lui. Il s’était alors fait remarquer en tant que critique de théâtre et essayiste. Ses critiques littéraires, comme Al margen de los clásicos (Notes marginales sur les classiques), Don Juan et Doña Inés, ont contribué à ouvrir de nouvelles voies du goût littéraire et à susciter un nouvel engouement pour les classiques espagnols à une époque où une grande partie de la littérature espagnole était pratiquement inaccessible au public. En 1924, il est élu à la Real Academia Española. Sa première d’une douzaine de pièces, La Vieille Espagne , paraît en 1926, suivie de Brandy mucho brandy et La comedia del arte , mais a du mal à adapter son style lent et méticuleux à la dynamique et au rythme du drame. Une comédie ironique sur des journalistes augmentant les ventes de journaux en inventant des histoires, El Clamor (Le cri), a conduit la direction de l’ Asociación de la Prensa à l’expulser, un acte qu’Azorín a comparé à celui de l’ Inquisition. Il commence à être influencé par le mouvement d’avant-garde , expérimentant une version personnelle du surréalisme dans une courte trilogie, Lo invisible (The Invisible).
Le déclenchement de la République l’a vu réadopter ses anciens idéaux politiques progressistes. Il abandonne ABC pour écrire pour les journaux républicains El Sol , La Libertad et Ahora. Il édite la Revista de Occidente, fondée par José Ortega y Gasset, revue de promotion de la philosophie européenne, de 1923 à 1936. Au début de la guerre civile espagnole, en 1936, Azorín s’enfuit à Paris, où il poursuit sa carrière littéraire. écrit pour le journal argentin La Nación. Un livre reflétant cette période d’exil, Españoles en París, a été publié en 1939.
À son retour en Espagne le 23 août 1939, il se retrouve en « exil intérieur », avec d’autres intellectuels qui n’ont pas ouvertement soutenu le régime franquiste pendant le conflit. Il s’est d’abord vu refuser une carte d’identité de presse (tarjeta de periodista, mais a été soutenu par Ramón Serrano Suñer alors ministre de l’Intérieur de Franco et président de la Phalange . Accepter le régime de Franco était le prix qu’il devait payer pour être réadmis, et il s’est aligné sur la dictature dans un article remarqué du journal de droite Vértice. Il a de nouveau contribué à ABC de 1941 à 1962. Il publie de nombreuses nouvelles œuvres qui rappellent ses succès littéraires antérieurs, notamment Pensando en España et Sintiendo España.
Dans sa vieillesse, Azorín est devenu un passionné de cinéma, écrivant de nombreux articles, dont certains sont réimprimés dans El cine y el momento , et affirmant que “le cinéma est la plus grande forme d’art”. Il est décédé à Madrid, en Espagne, le 2 mars 1967, à l’âge de 93 ans.
L’évolution politique qui a transformé Ruiz, journaliste engagé et anarchiste révolutionnaire, en Azorín, député conservateur, écrivain sceptique et indulgent intimidé par le régime de Franco, est essentielle pour comprendre la division de ses détracteurs. Deux images différentes de lui se sont soutenues, personnalités successives et inconciliables qu’on ne peut étudier en même temps sans en comprendre les contradictions.
Source : Wikipédia.