Milosh Gjergj Nikolla, mieux connu sous le surnom de Migjeni ( Shkodër , 13 octobre 1911 – Torre Pellice, 26 août 1938 ) était un remarquable poète et prosateur albanais. Migjeni est considéré comme l’un des écrivains les plus lus et les plus importants de la littérature albanaise du XXe siècle. Pour l’époque, c’était un son complètement innovant en termes d’intérieur et de design. Son influence sur la littérature albanaise de l’époque fut grande.

On considère que Migjeni est passé du romantisme révolutionnaire au réalisme critique au cours de sa vie. Il a traité de la pauvreté des années où il vivait, avec ses créations telles que “Notre pain quotidien, allons-y aujourd’hui”, “La beauté qui tue”, “La pomme interdite”, “La légende du maïs”, “Do tu veux du charbon ?”, etc. sévèrement fustigé l’indifférence des classes supérieures aux souffrances du peuple.

La diffusion de sa créativité a reçu une impulsion particulière après la Seconde Guerre mondiale , lorsque le régime communiste a repris la publication complète des œuvres, qui dans les années 30 avaient été partiellement inédites.

Migjeni était un poète maudit.

Son grand-père, Nikolla (décédé en 1876) de Reka e Dibrës est allé à Podgorica, a travaillé dans la construction et s’appelait Nikollë Dibrani. Là, il a rencontré Stanka Stanishti, orthodoxe monténégrine, après s’être aimés, il l’a volée et s’est installé à Shkodër. Ils eurent deux fils : Kriston/Kërston et Gjergjin/Gjokon (1872-1924). Selon la fille de la grand-mère, Lekosava, leur famille était d’origine albanaise ; selon Pipa, ils étaient d’origine slave.

Le 17 septembre 1900, Gjergji épousa Sofia et Anastas Kokoshi. En 1910, Gjergji reprend une épicerie et dix ans plus tard, à la mort de l’agriculteur Ilia Trimchev, il reprend sa confiserie qu’il conservera jusqu’à sa mort, le 21 mars 1924, à l’âge de cinquante-deux ans. . Il était un représentant de la communauté orthodoxe de Shkodra au Congrès de Berat en 1922, où l’ autocéphalie de l’Église orthodoxe a été annoncée.

Le premier enfant de la maison, Nikola, né le 30 octobre 1901 et décédé un mois plus tard d’une pleurésie, l’aidait dans cette boutique. La mère décède en 1916 laissant six enfants (deux fils et quatre filles). Ma mère a fait ses études au séminaire catholique de Shkodra, dirigé par une religieuse italienne. Accablée par ces malheurs qui l’accablaient les uns après les autres, la grand-mère octogénaire mourut également en 1926. Parmi les six enfants, Milloshi et la plus jeune sœur, Ollga, ont été scolarisées à l’ école primaire serbe de Shkodër.

La maison natale de Migjeni a été construite dans la cour de la maison Trimçe, la maison où est devenu le musée Migjeni de 1961 à 1993.

Mirkoja – comme on appelait le petit Miloš – est né le 30 septembre 1911 selon le calendrier julien, qui tombe le 13 octobre 1911 selon le calendrier grégorien. Il a fait ses études primaires dans sa ville natale dans une école serbe-orthodoxe et de 1923 à 1925, il a fait ses études à Tivar où il a fréquenté le collège en serbe. Son oncle, Jovan Kokosheviqi, lui accorda une bourse d’études au lycée de Manastir, où il termina les deux dernières années du lycée en 1925/26 et 1926/27. Il a ensuite obtenu le droit d’étudier l’enseignement religieux et a été inscrit au séminaire orthodoxe “Saint Jean le Théologien”. Dans le diplôme délivré par la direction de l’école le 18 juin 1932, il est décrit comme “fils de Gjergji, marchand “. Avec ce “certificat de maturité”, il a été désigné pour les tâches de bureau.

Avec le certificat de maturité en poche, Milosh part le 22 juin 1932 de Manastir à Tivar, chez sa soeur, Lenka. Il resta un an au chômage, puis dans les années 1933-1935 il travailla comme instituteur à Vraka lorsqu’il tomba malade ou que sa tuberculose s’aggrava. Au cours de l’année universitaire 1935-36, il est revenu et a servi à Shkodër ; l’année suivante, il a demandé à être transféré à Pukë – où il a également bénéficié pour sa santé, tout en retournant à Shkodër en hiver. A Puka, sa santé se dégrade, il souffre d’hémoptysie, et le 22 décembre 1937, il se rend à Turin, où il espère étudier la littérature après sa guérison. Après une opération infructueuse à l’hôpital vaudois de Torre Peliçe, il mourut le 26 août 1938.

Migjeni avait des convictions avancées pour son époque, avec lesquelles il commença à pétrir depuis les bancs de l’école sous l’influence des œuvres d’auteurs progressistes. Il a commencé son travail d’écrivain alors que le courant démocratique se renforçait dans la littérature albanaise avec ses écrits réalistes, profondément innovants en termes de contenu et de forme, il a beaucoup aidé dans son développement ultérieur.

À la base de l’activité de Mighen se trouve l’aspiration à un monde nouveau, où les gens ordinaires peuvent vivre libres et heureux avec la dignité humaine et sans crainte pour demain. Cette humanité active imprègne et sépare son travail. Dans les premiers poèmes, tels que “L’éveil”, “Fils du nouveau siècle”, “Skëndija”, “Les âmes errantes”, etc. le profond mécontentement à l’égard de la réalité féodale-bourgeoise et le rêve de l’auteur d’un bel avenir ont été exprimés par des figures romantiques vives. Le poète s’élève contre la stagnation sociale et les forces qui maintiennent le pays dans les ténèbres (les « calomniateurs qui cherchent l’éclaircissement »). La critique sévère de l’état désastreux du pays s’entremêle dans ces œuvres avec le désir ardent d'”une aube nationale bonne et juste”, avec le désir de se battre pour des jours meilleurs.

Le reflet de la profonde pauvreté des masses occupe une place centrale dans les publications de Mighen.Pour l’écrivain, il était d’une grande importance sociale de mettre au jour le plus clairement possible l’abîme de la  souffrance, là où le régime réactionnaire avait jeté le peuple. Les héros de ses meilleurs ouvrages (“Notre pain quotidien aujourd’hui”, “La beauté qui tue”, “La pomme interdite”, “La légende du maïs”, “Voulez-vous du charbon ?”, etc.) étaient des chômeurs qui rampaient toute la journée pour se faire mordre la bouche, des montagnards qui se tenaient dans les griffes de la vie, des gens misérables qui n’avaient pas progressé dans la vie et qui ont été chassés de la société. Dans “Le poème de la misère”, son œuvre la plus remarquable, Migjeni a décrit dans une image vivante et effrayante la difficile déglutition des masses opprimées et exploitées, de leur  dépérissement physique sous l’emprise de la misère, qui gouvernait le pays et était protégé par la monarchie féodale-bourgeoise. Dans une série d’écrits, tels que “Zoti te dashte” etc., Migjeni a sévèrement critiqué l’indifférence des classes supérieures aux souffrances endurées par le peuple. Migjeni reflétait les couches privilégiées principalement dans leur vie personnelle, il montrait la moralité hypocrite et le despotisme qui caractérisaient leurs relations familiales (“Les archapias sont éclos”, “L’étudiant à la maison”). Dans “Student at home”, il incarne l’intelligentsia bourgeoise comme une force incapable de se battre pour des idéaux élevés. Migjeni a frappé ouvertement et avec force l’art et la presse officielle (“Scandalous Kanga”, “Programme d’un magazine”, “Roman sur la crise”, etc.) Skamores, qui détestait les oppresseurs, mais ils n’osaient toujours pas se dresser contre eux, se dit Migjeni avec une profonde sympathie. Dans les sketches “Luli i vocër” et surtout dans “Zeneli”, l’écrivain pointe les capacités intellectuelles des masses et le désir ardent de changement de leur condition sociale. L’écrivain a aussi montré les performances, pourtant ternes, de leur protestation contre l’injustice sociale (“Apple interdit”). La narration simple et concise, les détails qui révèlent l’essence du phénomène, l’esprit polémique, le psychologisme subtil, la tendance à donner plusieurs traits aux personnages, les figures poétiques expressives, l’ironie – telles sont les principales caractéristiques du style de Mighen. Ses écrits ont laissé une marque visible sur les jeunes écrivains de l’époque. La narration simple et concise, les détails qui révèlent l’essence du phénomène, l’esprit polémique, le psychologisme subtil, la tendance à donner plusieurs traits aux personnages, les figures poétiques expressives, l’ironie – telles sont les principales caractéristiques du style de Mighen. Ses écrits ont laissé une marque visible sur les jeunes écrivains de l’époque. La narration simple et concise, les détails qui révèlent l’essence du phénomène, l’esprit polémique, le psychologisme subtil, la tendance à donner plusieurs traits aux personnages, les figures poétiques expressives, l’ironie – telles sont les principales caractéristiques du style de Mighen. Ses écrits ont laissé une marque visible sur les jeunes écrivains de l’époque.

Avec le déni de la société féodale-bourgeoise et la forte aspiration à un avenir meilleur pour les masses populaires, Migjeni a eu une influence significative dans les cercles de la jeunesse progressiste ; avec ses œuvres, il a contribué à sa formation spirituelle. Ils ont également joué ce rôle dans les années de résistance contre l’occupant fasciste, lorsqu’ils ont circulé main dans la main.

Après la Libération, l’héritage littéraire de Migjen est devenu pleinement connu. (Les “œuvres” complètes de Migen ont été publiées trois fois: 1954, 1957, 1961, un certain nombre de publications de différents types sont également apparues). Les écrits poétiques et en prose de Mighen ont été traduits dans plusieurs langues étrangères. De nombreuses études et articles ont été publiés sur sa vie et ses écrits.

Avec l’intérêt de la République populaire d’Albanie, les restes de Migjen ont été ramenés à la maison en 1956. Il a reçu le titre de “professeur du peuple” post-mortem en 1957.

Source : Wikipédia.