Subramania Bharathiyar (11 décembre 1882 – 11 septembre 1921) était un écrivain tamoul, poète, journaliste, militant indépendantiste indien réformateur social et polyglotte. Populairement connu sous le nom de “Mahakavi Bharathi” (“Grand poète Bharathi”), il a été un pionnier de la poésie tamoule moderne et est considéré comme l’une des plus grandes figures littéraires tamoules de tous les temps. Ses nombreuses œuvres comprenaient des chansons enflammées qui éveillaient le patriotisme pendant le mouvement pour l’indépendance de l’Inde. Il s’est battu pour l’ émancipation des femmes, contre le mariage des enfants, s’est farouchement opposé au système des castes, et représentait la réforme de la société et de la religion. Il était également solidaire des dalits et des musulmans.
Né à Ettayapuram du district de Tirunelveli (aujourd’hui Thoothukudi ) en 1882, Bharathi a fait ses premières études à Tirunelveli et Varanasi et a travaillé comme journaliste dans de nombreux journaux, dont The Hindu, Bala Bharata, Vijaya, Chakravarthini, le Swadesamitran et India . En 1908, un mandat d’arrêt a été émis contre Bharathi par le gouvernement de l’Inde britannique l’ a amené à déménager à Pondichéry où il a vécu jusqu’en 1918.
Son influence sur la littérature tamoule est phénoménale. Bien qu’il soit dit qu’il maîtrisait environ 14 langues, dont 3 langues étrangères non indiennes. Sa langue préférée était le tamoul. Il était prolifique dans sa production. Il a couvert des thèmes politiques, sociaux et spirituels. Les chansons et poèmes composés par Bharathi sont très souvent utilisés dans le cinéma tamoul et sont devenus des incontournables du répertoire littéraire et musical des artistes tamouls à travers le monde. Il a ouvert la voie aux vers blancs modernes. Il a écrit de nombreux livres et poèmes sur la beauté de la nature tamoule.
Bharati est né dans une famille brahmane [6] le 11 décembre 1882 dans le village d ‘ Ettayapuram , de Chinnaswami Subramania Iyer et Lakshmi Ammal. Subramania, comme on l’appelait, est allé au MDT Hindu College de Tirunelveli . Dès son plus jeune âge, il est porté vers la musique et la poésie. Bharathi a perdu sa mère à l’âge de cinq ans et a été élevé par son père qui voulait qu’il apprenne l’anglais, excelle en arithmétique et devienne ingénieur. Un linguiste compétent, il connaissait bien le sanskrit, l’hindi, le télougou, l’anglais, le français et avait quelques notions d’arabe. Vers l’âge de 11 ans, il reçut le titre de “Bharathi”, celui béni par Saraswati, la déesse de l’apprentissage par le Raja d’Ettayapuram voyant son excellence dans la poésie. Il a perdu son père à l’âge de seize ans, mais avant cela, à l’âge de 15 ans, il a épousé Chellamma qui avait sept ans.
Pendant son séjour à Varanasi , Bharathi a été exposé à la spiritualité hindoue et au nationalisme. Cela a élargi ses perspectives et il a appris le sanskrit, l’hindi et l’anglais. De plus, il a changé son apparence extérieure. Il s’est également laissé pousser la barbe et portait un turban en raison de son admiration pour les sikhs, influencé par son ami sikh. Bien qu’il ait réussi un examen d’entrée pour un emploi, il est retourné à Ettayapuram en 1901 et a commencé comme poète de la cour du Raja d’Ettayapuram pendant quelques années. Il fut professeur de tamoul d’août à novembre 1904 au lycée Sethupathy de Madurai. Au cours de cette période, Bharathi a compris la nécessité d’être bien informé du monde extérieur et s’est intéressé au monde du journalisme et de la presse écrite occidentale. Bharathi a rejoint en tant que rédacteur en chef adjoint du Swadesamitran, un quotidien tamoul en 1904. En décembre 1905, il a assisté à la session du Congrès de toute l’Inde qui s’est tenue à Benaras. Lors de son voyage de retour, il rencontra Sœur Nivedita, l’héritière spirituelle de Swami Vivekananda. Elle a inspiré Bharathi à reconnaître les privilèges des femmes et l’émancipation des femmes a exercé l’esprit de Bharathi. Il a visualisé la nouvelle femme comme une émanation de Shakti, une compagne volontaire de l’homme pour construire une nouvelle terre grâce à un effort coopératif. Parmi d’autres grands tels que Bal Gangadhar Tilak, il considérait Nivedita comme son gourou ., et écrit des vers à sa louange. Il a assisté à la session du Congrès national indien à Calcutta sous Dadabhai Naoiroji, qui a exigé Swaraj et le boycott des produits britanniques.
En avril 1907, il commença à éditer l’hebdomadaire tamoul India et le journal anglais Bala Bharatham avec MPT Acharya. Ces journaux étaient également un moyen d’exprimer la créativité de Bharathi, qui a commencé à culminer pendant cette période. Bharathi a commencé à publier ses poèmes régulièrement dans ces éditions. Des hymnes aux écrits nationalistes, des réflexions sur la relation entre Dieu et l’homme aux chansons sur les révolutions russe et française , les sujets de Bharathi étaient divers.
Bharathi a participé au Congrès historique de Surat en 1907 avec VO Chidambaram Pillai et Mandayam Srinivachariar, qui ont approfondi les divisions au sein du Congrès national indien avec une section préférant la résistance armée, principalement dirigée par Tilak à l’approche modérée préférée par certaines autres sections. Bharathi a soutenu Tilak avec VO Chidambaram Pillai et Kanchi Varathachariyar. Tilak a ouvertement soutenu la résistance armée contre les Britanniques.
En 1908, les Britanniques intentèrent une action contre VO Chidambaram Pillai. La même année, le propriétaire du journal India est arrêté à Madras . Confronté à la perspective d’une arrestation, Bharathi s’est enfui à Pondichéry, qui était sous domination française. De là, il a édité et publié le journal hebdomadaire India, Vijaya, un quotidien tamoul, Bala Bharatham, un mensuel anglais, et Suryodayam, un hebdomadaire local à Pondichéry. Les Britanniques ont tenté de supprimer la production de Bharathi en arrêtant les envois de fonds et les lettres aux journaux. L’ Inde et Vijaya ont été interdits en Inde en 1909.
Au cours de son exil, Bharathi a eu l’occasion de rencontrer de nombreux autres dirigeants de l’aile révolutionnaire du mouvement indépendantiste comme Aurobindo, Lajpat Rai et VVS Aiyar, qui avaient également demandé l’asile aux Français. Bharathi a aidé Aurobindo dans le journal Arya et plus tard Karma Yogi à Pondichéry. C’était aussi la période où il a commencé à apprendre la littérature Védique. Trois de ses plus grandes œuvres, à savoir Kuyil Pattu, Panchali Sapatham et Kannan Pattu , ont été composées en 1912. Il a également traduit des hymnes védiques, le Yoga Sutra de Patanjali et la Bhagavat Gita en tamoul. [8]Bharathi est entré en Inde près de Cuddalore en novembre 1918 et a été rapidement arrêté. Il a été incarcéré à la prison centrale de Cuddalore en garde à vue pendant trois semaines du 20 novembre au 14 décembre et a été libéré après l’intervention d’ Annie Besant et de CP Ramaswamy Aiyar. Il a été frappé par la pauvreté pendant cette période, ce qui a entraîné sa mauvaise santé. L’année suivante, 1919, Bharathi rencontre Mohandas Karamchand Gandhi. Il a repris l’édition de Swadesimeitran à partir de 1920 à Madras (aujourd’hui Chennai ).
Il a été durement touché par les emprisonnements et en 1920, lorsqu’un décret d’amnistie générale a finalement supprimé les restrictions à ses mouvements, Bharathi était déjà en difficulté. Il a été frappé par un éléphant nommé Lavanya au temple Parthasarathy, Triplicane, Chennai, qu’il nourrissait quotidiennement. Quand il a donné une noix de coco à Lavanya (l’éléphant), l’éléphant s’est enflammé et a attaqué Bharathi. Bien qu’il ait survécu à l’incident, sa santé s’est détériorée quelques mois plus tard et il est décédé tôt le matin du 12 septembre 1921 vers 1 heure du matin. Bien que Bharathi était considéré comme un poète du peuple, un grand nationaliste, un combattant de la liberté exceptionnel et un visionnaire social, il a été enregistré qu’il n’y avait que 14 personnes pour assister à ses funérailles. Il a prononcé son dernier discours à la bibliothèque Karungalpalayam à Erode, sur le thème L’homme est immortel. Les dernières années de sa vie ont été passées dans une maison à Triplicane, Chennai . La maison a été achetée et rénovée par le gouvernement du Tamil Naduen 1993 et nommée Bharathi Illam (Maison de Bharathi).
Source : Wikipédia.