Mahammad bin Suleyman, mieux connu sous son nom de plume Fuzuli (1494 – 1556), était un Azerbaïdjanais, des tribus Bayat d’ Oghuz, poète, écrivain et penseur. Souvent considéré comme l’un des plus grands contributeurs à la tradition divan de la littérature azerbaïdjanaise, Fuzuli a en fait écrit ses poèmes rassemblés (divan) en trois langues différentes: dans son azerbaïdjanais natal , en arabe et en persan. Il était bien versé dans les traditions littéraires turques ottomanes et Chagatai aussi bien que dans les mathématiques et l’ astronomie.
On pense généralement que Fuzûlî est né vers 1480 dans ce qui est aujourd’hui l’Irak , lorsque la région était sous la domination turkmène d’ Ak Koyunlu ; il est probablement né à Karbalā ‘ ou à an-Najaf. On pense qu’il appartient à la tribu Bayat , une des tribus turques Oghuz qui sont liées aux Azerbaïdjanais et étaient dispersées à travers le Moyen-Orient , l’ Anatolie et le Caucase à l’époque. Bien que les ancêtres de Fuzûlî aient été d’ origine nomade , la famille s’était depuis longtemps installée dans les villes.
Fuzûlî semble avoir reçu une bonne éducation, d’abord sous son père – qui était mufti dans la ville d’ Al Hillah – puis sous un professeur nommé Rahmetullah. C’est pendant ce temps qu’il a appris les langues persane et arabe en plus de son azerbaïdjanais natal. Fuzûlî a montré une promesse poétique au début de sa vie, en composant vers sa vingtième année l’important masnavi intitulé Beng ü Bâde, dans lequel il comparait le sultan ottoman Bayezid II au haschisch et au safavide shah Ismail I au vin , à l’avantage de ce dernier.
L’une des rares choses que l’on sait de la vie de Fuzûlî à cette époque est la façon dont il est arrivé à son pseudonyme. Dans l’introduction de sa collection de poèmes persans, il dit: «Au début, quand je commençais à peine à écrire de la poésie, tous les quelques jours, je mettais mon cœur sur un nom de plume particulier, puis après un certain temps, je le changeais pour un autre parce que quelqu’un s’est présenté qui partageait le même nom “. Finalement, il a décidé sur le mot arabe fuzûlî – qui signifie littéralement “impertinent, impropre, inutile” – parce qu’il “savait que ce titre ne serait acceptable pour personne d’autre”. Malgré la signification péjorative du nom, cependant, il contient une double signification – ce qu’on appelle tevriyye dans la poésie du Divan ottoman – comme l’explique Fuzûlî lui-même: “J’étais possédé de tous les arts et sciences et j’ai trouvé un nom de plume qui implique aussi ce sens puisque dans le dictionnaire fuzûl (ﻓﻀﻮل) est donné comme un pluriel de fazl (ﻓﻀﻞ; ‘apprendre’ ) et a le même rythme que ‘ulûm (ﻋﻠﻮم;’ sciences ‘) et fünûn (ﻓﻨﻮن;’ arts ‘) ».
En 1534, le sultan ottoman Süleymân Ier conquit la région de Bagdad , où vécut Fuzûlî, depuis l’empire safavide. Fuzûlî avait maintenant la chance de devenir poète de la cour sous le système de patronage ottoman , et il a composé un certain nombre de kasîde s, ou poèmes panégyriques , à la louange du sultan et des membres de sa suite , et en conséquence, il a reçu une allocation . Cependant, en raison des complexités de la bureaucratie ottomane , cette allocation ne s’est jamais matérialisée. Dans l’une de ses œuvres les plus connues, la lettre Şikâyetnâme (شکايت نامه; “Plainte”), Fuzûlî s’est prononcé contre une telle bureaucratie et la corruption qui l’ accompagne.
J’ai donné mes salutations mais ils ne l’ont pas reçu car ce n’était pas un pot-de-vin.
Bien que sa poésie ait prospéré pendant son temps parmi les Ottomans, la perte de son salaire signifiait que, matériellement parlant, Fuzûlî ne devint jamais en sécurité. En fait, la majeure partie de sa vie a été consacrée au tombeau de `Alî dans la ville d’an-Najaf, au sud de Bagdad. Il est mort lors d’une épidémie de peste en 1556, à Karbalā ‘, soit de la peste elle-même, soit du choléra .
Source : Wikipédia.