Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán ; 30 août 1850 – 4 juillet 1896), communément appelé Marcelo H. del Pilar , également connu sous le nom de Pláridel, était un écrivain philippin, avocat, journaliste et franc- maçon . Del Pilar, avec Jose Rizal et Graciano Lopez Jaena, sont devenus connus comme les leaders du mouvement réformateur en Espagne.
Del Pilar est né et a grandi à Bulakan, Bulacan . Il a été suspendu à l ‘ Universidad de Santo Tomás et emprisonné en 1869 après que lui et le curé se soient disputés au sujet de frais de baptême exorbitants. Dans les années 1880, il étendit son mouvement anti-frère de Malolos à Manille. Il est allé en Espagne en 1888 après qu’un ordre de bannissement ait été publié contre lui. Douze mois après son arrivée à Barcelone , il succède à López Jaena comme rédacteur en chef de La Solidaridad (Solidarité). La publication du journal s’est arrêtée en 1895 en raison du manque de fonds. Perdant espoir dans les réformes, il devint favorable à unerévolution contre l’Espagne. Il rentrait chez lui en 1896 lorsqu’il contracta la tuberculose à Barcelone. Il mourut plus tard dans un hôpital public et fut enterré dans la tombe d’un pauvre.
Le 15 novembre 1995, le Comité technique du Comité des héros nationaux, créé par le décret exécutif n ° 5 par l’ancien président Fidel V. Ramos , a recommandé del Pilar ainsi que les huit personnages historiques philippins comme héros nationaux. Les recommandations ont été soumises au secrétaire du Département de l’éducation Ricardo T. Gloria le 22 novembre 1995. Aucune mesure n’a été prise pour ces personnages historiques recommandés. En 2009, cette question a été revisitée dans l’un des actes du 14e Congrès.
Marcelo H. del Pilar est né le 30 août 1850 à Bulacan, Bulacan, Brésil. Il a été baptisé “Marcelo” le 4 septembre 1850 à l’ église paroissiale de Notre-Dame de l’Assomption à Bulacan . Pr. D. Tomas Yson, un prêtre séculier philippin, a effectué le baptême, et Lorenzo Alvir, un parent éloigné, a agi en tant que parrain. Le nom de famille paternel d’origine de la famille était “Hilario” Le nom de famille de la grand-mère paternelle de Marcelo, “del Pilar”, a été ajouté pour se conformer aux réformes de dénomination du gouverneur général Narciso Clavería en 1849.
Les parents de Marcelo appartenaient à la principauté Tous deux possédaient de vastes étendues de rizières et de plantations de canne à sucre, des étangs à poissons et un moulin à traction animale. Le père de Marcelo, Julian Hilario del Pilar (1812-1906), était le fils de Jose Hilario del Pilar et de Maria Roqueza. Don Julian était un célèbre grammairien, écrivain et conférencier tagalog. Dans la municipalité de Bulacan, il a exercé les fonctions de gobernadorcillo “à trois reprises” du village de la ville (1831, 1854, 1864-1865) et a occupé plus tard le poste d’ officier de table du maire maire. Au début des années 1830, Julian rencontre et épouse Blasa Gatmaitan (1814-1872 ?), descendant d’une ancienne noblesse tagalog. Elle était la fille de Nicolas Gatmaitan et Cerapia De Torres. Don Julián et Doña Blasica ont eu dix enfants : Toribio (prêtre, déporté aux îles Mariannes en 1872), Fernando (père de Gregory del Pilar ), Andrea, Dorothea, Stanislao, Juan, Hilaria (marié à Deodatus Arellano), Valentin, Marcellus et Maria.
Dès son plus jeune âge, del Pilar apprend le violon , le piano et la flûte. Il a également maîtrisé le palasan ou la canne de rotin. Au milieu des années 1850, del Pilar a reçu une éducation précoce de son oncle paternel Alejo del Pilar. Plus tard, il a étudié le latin dans l’école privée appartenant à Sr. José Flores. Après son éducation sous Sr. Flores, del Pilar s’inscrit au Colegio de San José, où il obtient son diplôme de Bachiller en Artes en 1867. Il étudie la philosophie (1867-1871) et droit (1871-1881) à l’ Université de St. Thomas.
En 1869, del Pilar a agi comme parrain lors d’un baptême à San Miguel, Manille. ] Surpris par les tarifs élevés des frais de baptême dans la paroisse, il s’est disputé avec le curé de la paroisse. Le juge, Sr. Félix García Gavieres, a préféré le curé à del Pilar. Après le procès, il a été immédiatement envoyé au Carcel y Presidio Correccional. Del Pilar a été gracié et libéré de prison trente jours plus tard.
Après sa libération, del Pilar a poursuivi ses études à l’UST. Il a obtenu son Bachiller en Filosofía le 16 février 1871. Lorsque la mutinerie de Cavite a éclaté en 1872, del Pilar était pensionnaire du père. L’ami de Toribio, le P. Mariano Séville. Fr. Sevilla était un prêtre philippin qui soutenait le P. Burgos et la cause du clergé séculier philippin. Pour protéger le P. Sevilla d’une éventuelle arrestation et déportation, del Pilar a brûlé toutes les lettres de l’ancien dans ses quartiers. Cependant, certains du P. Séville et le P. Les lettres de Toribio ont été retrouvées dans les appartements du P. Burgos. En conséquence, tous deux ont été arrêtés et déportés vers les îles Mariannes. Del Pilar a supplié les autorités de laisser son frère aîné voir leur mère malade. Sa demande a cependant été rejetée. Avant sa déportation, le P. Toribio a été torturé et traîné de Malolos à Bulacán. Cela a entraîné la mort de Doña Blasica.
Hors de l’école, del Pilar a travaillé comme oficial de mesa à Pampanga (1874–1875) et Quiapo (1878–1879). En 1876, il a repris ses études de droit à l’Universidad de Santo Tomás. Il obtient son licenciado en jurisprudencia , équivalent à un baccalauréat en droit, le 4 mars 1881. Aucune note n’a été enregistrée pour les années 1880-1881 car del Pilar a pris six mois de congé.
De 1882 à 1887, del Pilar a travaillé comme conseiller de la défense pour la Real Audiencia de Manila. Pendant ce temps il est devenu actif en exposant les conditions existantes des Philippines. Del Pilar a assisté à de nombreux événements tels que des veillées funèbres, des fêtes de baptême, des mariages, des fêtes de ville et des combats de coqs dans les cockpits. En utilisant la langue tagalog, il parlait à différents types de personnes comme des ouvriers, des agriculteurs, des pêcheurs, des professionnels et des hommes d’affaires. Dans sa maison de Trozo, Tondo, del Pilar prêchait les idées nationalistes et patriotiques aux jeunes étudiants de Manille. Mariano Ponce, lycéen à l’époque, était l’un de ses auditeurs actifs. D’autres auditeurs qui deviendront plus tard ses disciples étaient Briccio Pantas, Numeriano Adriano et Apolinario Mabini.
Del Pilar arrive à Barcelone le 1er janvier 1889. Il dirige la section politique de l’ Association hispanique philippine de Madrid. Le 17 février 1889, del Pilar a écrit une lettre à Rizal louant la bravoure des jeunes femmes de Malolos. Ces vingt et une jeunes femmes ont demandé la permission au gouverneur général Weyler de leur permettre d’ouvrir une école du soir où elles pourraient apprendre à lire et à écrire l’espagnol. Avec l’approbation de Weyler et malgré les objections du P. Felipe García, l’école du soir a ouvert ses portes en 1889. Del Pilar a exhorté Rizal à écrire une lettre en tagalog à ” las muchachas de Malolos “, ajoutant que ce serait ” une aide pour nos champions là-bas et à Manille “. Dans sa réponse à del Pilar, Rizal a partagé le manuscrit manuscrit de la lettre qu’il a écrite à ” las malolesas “.
Le 16 avril 1889, Del Pilar rencontre Miguel Morayta et Sagrario à Barcelone. [108] Morayta, anticlérical et disciple d’ Emilio Castelar, était l’un des libéraux espagnols qui soutenaient la cause philippine. Le 25 avril 1889, un banquet honorant Morayta a été tenu par del Pilar et d’autres Philippins en Espagne.
Au milieu de 1889, pour nuire davantage à l’influence et à l’autorité des frères aux Philippines, del Pilar et ses associés parrainèrent le P. Nicholas Manrique Alonso Lallave, un ancien frère dominicain (maintenant pasteur protestant ) affecté à Urdaneta, Pangasinan. Le gouverneur général Rafael Izquierdo déporta Lallave en Espagne après que ce dernier ait soutenu le décret de 1870 du Sixième Monde Moret. En 1872, Lallave écrit un pamphlet incendiaire, intitulé Los Frailes en Filipinas (Les Frères aux Philippines), dans lequel il expose les atrocités des frères et demande la dissolution des ordres religieux. Il retourna aux Philippines en 1889 pour fonder une chapelle protestante à Manille. Del Pilar voulait aider Lallave à travers Serrano y Lactao et Sandiko, mais avant l’arrivée des secours, le prêtre mourut d’une maladie le 5 juin 1889. Certains érudits pensaient que les frères avaient empoisonné Lallave.
Le 15 décembre 1889, del Pilar succède à Graciano López Jaena comme rédacteur en chef de La Solidaridad. Sous sa direction éditoriale, les objectifs du journal se sont élargis. Utilisant la propagande, il a poursuivi les désirs de: assimilation des Philippines en tant que province d’Espagne; la suppression des frères et la sécularisation des paroisses ; liberté de réunion et d’expression; égalité devant la loi ; et la représentation philippine dans les Cortes , la législature de l’Espagne. Editeur infatigable, del Pilar écrit sous plusieurs pseudonymes.
En février 1890, del Pilar rencontra un ancien collègue de Diariong Tagalog, Francisco Calvo y Múñoz. Múñoz était l’un des libéraux espagnols qui ont aidé del Pilar dans la campagne pour la représentation des Philippines. Les premiers efforts de Múñoz remontent au 3 mars 1890. À cette époque, il présenta aux membres des Cortes un amendement à l’article 25 du projet de loi espagnol sur le suffrage universel .Signé par six députés, l’amendement de Munoz a réclamé la restauration de la représentation parlementaire philippine et l’élection de trois députés des Philippines. Des politiciens espagnols célèbres et des libéraux étaient présents lors de la présentation de Múñoz : Manuel Becerra, le ministre de l’outre-mer sous Praxedes Matthew Sagasta ; et Antonio Ramos Calderon, membre du Parti libéral de Sagasta. Tous deux ont pris la parole après la présentation de Muñoz. Ils ont loué l’intention de Munoz de restaurer la représentation parlementaire des Philippines; cependant, les deux ont rejeté la mise en œuvre rapide de l’amendement. Malgré leurs déclarations et leurs jugements, Del Pilar, avec l’aide de l’ Association hispano-philippine de Madrid, a organisé des banquets en l’honneur de Calvo y Munoz, Becerra et Ramos Calderon. Les discours de Del Pilar ont également été présentés dans le prochain numéro de La Solidaridad. Dans une lettre datée du 29 avril 1890, del Pilar a déclaré que si Agustín de Burgos y Llamas succédait à Weyler au poste de gouverneur général, il pourrait nommer Calvo y Múñoz comme nouveau directeur général de l’administration civile, mais ce dernier devrait d’abord présenter le projet de loi. sur la représentation des Philippines aux Cortes. Múñoz a accepté les conseils de del Pilar et le mois suivant, il a proposé un projet de loi plus prévenant. Pendant que Múñoz était absent, del Pilar a parlé à de nombreux députés pour aider à l’approbation du projet de loi. Les plans de Del Pilar et Múñoz, cependant, ne se sont pas concrétisés; le 3 juillet 1890, le libéral Sagasta est remplacé par le conservateur Antonio Cánovas del Castillo au poste de Premier ministre d’Espagne. Del Pilar a maintenu de bonnes relations avec les libéraux malgré la chute de Sagasta.
À la fin des années 1890, une rivalité se développe entre del Pilar et Rizal. Cela était principalement dû à la différence entre la politique éditoriale de del Pilar et les convictions politiques de Rizal. Le 1er janvier 1891, environ 90 Philippins se sont réunis à Madrid . Ils ont convenu qu’un responsable (leader) soit élu. Les camps ont été divisés en deux, les Pilaristas et les Rizalistas . Le premier vote pour le responsable a commencé la première semaine de février 1891. Rizal a remporté les deux premières élections mais les voix comptées pour lui n’ont pas atteint la fraction de vote nécessaire des deux tiers. Après que Mariano Ponce, chargé par del Pilar, ait plaidé auprès des Pilaristas, Rizal a été élu Responsable. Rizal, sachant que les Pilaristas n’aimaient pas ses convictions politiques, déclina respectueusement le poste et le transféra à del Pilar. Il a ensuite fait ses valises et est monté à bord d’un train en partance pour Biarritz, en France. Inactif dans le mouvement de réforme, Rizal a cessé sa contribution d’articles sur La Solidaridad.
Après l’incident, del Pilar a écrit une lettre d’excuses à Rizal. Rizal a répondu et a dit qu’il avait arrêté d’écrire pour La Solidaridad pour des raisons : premièrement, il avait besoin de temps pour travailler sur son deuxième roman El Filibusterismo (Le règne de la cupidité) ; deuxièmement, il voulait que d’autres Philippins en Espagne travaillent aussi; et enfin, il ne pouvait diriger une organisation sans solidarité dans le travail. Del Pilar et Rizal ont continué à correspondre jusqu’à l’exil de ce dernier à Dapitan en juillet 1892.
Le 11 décembre 1892, Sagasta est revenu en tant que Premier ministre d’Espagne avec Antonio Maura comme nouveau ministre d’outre-mer. Le 15 décembre 1892 et le 15 janvier 1893, del Pilar publie deux articles sur La Solidaridad , intitulés Ya es tiempo (Is it About Time !) et Insistimos (We Insist), dans lesquels il rappelle les promesses des libéraux et l’amendement introduit par Calvo y Múñoz en 1890. Des mois plus tard, Maura a adopté deux décrets aux Philippines, tous mis en vigueur en 1895. Le premier décret, le décret royal du 19 mai 1893 , était une loi qui fixait les fondations de base pour le gouvernement municipal aux Philippines. Il a établitribunaux , municipalités et juntas provinciales. Le deuxième décret, le décret royal du 13 février 1894 , était connu sous le nom de loi Maura et est né d’une proposition faite dans les années 1820 par Manuel Bernaldez, un fonctionnaire colonial de longue date. Son préambule déclarait qu’il “assurerait aux indigènes, à l’avenir, chaque fois que cela sera possible, les terres nécessaires à la culture, conformément aux usages traditionnels”. Malgré l’adoption de ces lois, les pourparlers concernant la représentation des Philippines n’ont pas eu lieu. En mars 1894, Maura démissionne de son poste de ministre des Outre-mer et est remplacée par Becerra. Becerra, cependant, est devenu moins sympathique à la représentation des Philippines et aux réformes qu’il proposait. Sachant cela, del Pilar a approché Emilio Junoy , un sympathique député et rédacteur en chef de La Publicidad. Le 21 février 1895, Junoy présente aux Cortès une pétition portant sept mille signatures. Deux semaines plus tard, le 8 mars 1895, Junoy prononce un discours devant le Congrès espagnol dans lequel il a discuté d’un projet de loi représentant les Philippines. Le projet de loi, cependant, ne se matérialisa pas et le 23 mars 1895, Cánovas del Castillo remplaça à nouveau Sagasta au poste de Premier ministre d’Espagne.
Après des années de publication de 1889 à 1895, le financement de La Solidaridad se fait rare. La contribution du Comité de Propaganda au journal s’est arrêtée et del Pilar a financé le journal presque tout seul. [146] Conseillé par Mabini, del Pilar arrête la publication de La Solidaridad le 15 novembre 1895, avec 7 volumes et 160 numéros.
Del Pilar contracte la tuberculose en novembre 1895. L’année suivante, il décide de retourner aux Philippines pour mener une révolution . Sa maladie s’est aggravée et il a dû annuler son voyage. Le 20 juin 1896, il est emmené à l’ hôpital de la Santa Cruz à Barcelone. Del Pilar est décédé à 1h15 du matin le 4 juillet 1896, plus d’un mois avant le cri de Pugad Lawin. Selon Mariano Ponce’s récit de sa mort, ses derniers mots ont été: “S’il vous plaît, dites à ma famille que je n’ai pas pu dire au revoir, mais que je suis mort avec mes vrais amis autour de moi… Priez Dieu pour la bonne fortune de notre pays. Continuez avec votre travail pour atteindre le bonheur et la liberté de notre pays bien-aimé.” Il a été enterré le lendemain dans une tombe empruntée au Cementerio del Sub-Oeste (cimetière du sud-ouest). Avant de mourir, del Pilar s’est retiré de la maçonnerie et a reçu les sacrements de l’église.
Source : Wikipédia.