Máirtín Ó Direáin ; 29 novembre 1910 – 19 mars 1988) était un poète irlandais du Gaeltacht des îles d’Aran. Avec Seán Ó Ríordáin et Máire Mac an Saoi, Ó Direáin était, selon les mots de Louis de Paor, “l’un d’une trinité de poètes qui ont révolutionné la poésie en langue irlandaise dans les années 1940 et 50”. Selon une conférence donnée en 1984 par Desmond Egan, “le génie d’Ó Direáin est révélé – dans la mesure où nous devons chercher à l’étranger des poètes avec lesquels sa réalisation pourrait être mieux comparée ; à l’ Espagne et àla douce intensité d’ Antonio Machado ; à la Russie etAkhmatova ; à l’Allemagne et la musique douce-amère de Heinrich Heine .”
Ó Direáin est né à Sruthán sur Inis Mór dans les îles d’Aran et était l’aîné des trois fils et une fille de Seán Ó Direáin et Mairéad Ní Dhireáin d’Inis Mór. Comme c’était encore courant dans l’ouest de l’Irlande à l’époque, Ó Direáin a grandi comme un monoglotte et ne parlait que l’irlandais du Connacht jusqu’au milieu de son adolescence. Son père est décédé prématurément en 1917 et a laissé sa veuve avec quatre enfants et moins de 20 acres de terres agricoles. Ó Direáin a fait ses études à l’école nationale d’Onaght.
Comme beaucoup d’autres écrivains, poètes et intellectuels de l’ère post- guerre d’indépendance irlandaise , Ó Direáin a choisi de faire carrière dans la fonction publique irlandaise . Il a d’abord travaillé pour le département des postes et télégraphes de la ville de Galway de 1928 à 1937, ù Ó Direáin a également été secrétaire du chapitre de la ville de Conradh na Gaeilge et a parfois joué dans des pièces de théâtre en langue irlandaise. Pendant qu’il vivait dans la ville de Galway, Ó Direáin a également écrit une pièce de théâtre en langue irlandaise sur la vie du poète symboliste russe Alexander Blok.
Il a ensuite vécu et travaillé à Dublin, d’abord pour le ministère des Postes et Télégraphes, puis pour le ministère de l’Éducation, parmi « les lilliputiens pressés de la métropole, les seangánfhir ou fourmis », de 1937 à 1975. Après avoir entendu une conférence en 1938 par l’éminent poète et écrivain de renaissance gaélique Tadhg Ó Donnchadha Ó Direáin a également décidé de consacrer sa vie à la littérature moderne en irlandais et a commencé à écrire de la poésie.
À cette époque, Tadhg Ó Donnchadha et de nombreux autres revivalistes gaéliques comme lui ont favorisé la relance à la fois de la langue littéraire gaélique classique et de Dán Díreach ; les mètres stricts. Les deux avaient été traditionnellement utilisés dans la poésie bardique irlandaise composée à la fois en Irlande gaélique et dans les Highlands et les îles d’ Écosse et ont continué à être largement compris dans les deux pays pendant au moins un siècle après la fermeture des écoles bardiques au XVIIe siècle . Au lieu d’adopter cette approche, avec ses collègues poètes Seán Ó Ríordáin et Máire Mhac an Saoi.
De même qu’Ó Ríordáin et Mhac an Saoi, Ó Direáin a préféré utiliser l’ irlandais moderne qu’il avait grandi en parlant dans une communauté Gaeltacht vivante au lieu d’anciennes formes de la langue. Ó Direáin différait radicalement de Mac an Saoi, cependant, qui écrivait parfois Dán Díreach dans le dialecte irlandais vivant de Munster parlé autour de Dun Chaoin , en ce qu’il préférait imiter TS Eliot en écrivant de la poésie dans des formes de vers rythmiquement mesurées, mais plus lâches et expérimentales. Les résultats n’étaient rien de moins que révolutionnaires.
Ó Direáin a publié ses deux premiers recueils de poésie à ses propres frais en 1942 et 1943. En 1949, ses poèmes sélectionnés sont devenus l’un des premiers livres publiés par Sáirséal agus Dill , une nouvelle maison d’édition de littérature moderne en irlandais.
Les premières poésies d’Ó Direáin célébraient la vie culturelle traditionnelle qu’il avait connue sur les îles d’Aran et déploraient à la fois son décès et la migration massive vers les grandes villes d’Irlande. L’un de ses poèmes les plus connus, Stoite (“Déraciné”), oppose la vie rurale irlandaise traditionnelle en union avec les rythmes saisonniers et la culture ancestrale avec l’existence terne et des fonctionnaires urbains et des employés de bureau. [16] En même temps, comme sa poésie et d’autres écrits le révèlent également, Ó Direáin a apprécié, au moins dans une certaine mesure, la vie littéraire et culturelle de langue irlandaise de Galway et de Dublin.
Alors qu’Ó Direáin était profondément enraciné dans la littérature et la tradition orale de l’Irlande gaélique, sa poésie montre également l’influence de toute la littérature mondiale . Par exemple, Ó Direáin s’est inspiré à la fois de TS Eliot et de William Butler Yeats , dont «l’antipathie pour« la sale marée moderne »» correspondait à la sienne. Même en livrant des conférences publiques dans la langue irlandaise, Ó Direáin a cité souvent abondamment la poésie et les essais d’Eliot, dans l’anglais original.
De la littérature de la Germanosphère , la philosophie de Friedrich Nietzsche et d’Oswald Spengler a encore influencé Ó Direáin, “le sens apocalyptique d’une civilisation en déclin terminal”. Un autre auteur moderne préféré qui a profondément influencé Ó Direáin était le réfugié politique russe anticommuniste et le philosophe Nikolai Berdyaev.
Dans une différence radicale avec le rejet de l’enseignement catholique sur la sexualité humaine trouvé dans la poésie de Máire Mhac an tSaoi, la poésie d’Ó Direáin, à la fois pendant et après l’ urgence à Dublin, montre à plusieurs reprises l’horreur qu’il a ressentie alors qu’il était témoin de l’omniprésence l’effondrement de la morale chrétienne et le nombre croissant d'”hommes émasculés”. Dans le même temps, cependant, Ó Direáin a également publié de la poésie faisant l’éloge de Grace O’Malley et du courage et des sacrifices consentis au nom du républicanisme irlandais par les femmes pendant le soulèvement de Pâques et la guerre d’indépendance irlandaise.
En 1952, Ó Direáin traduit une pièce de la dramaturge irlandaise Teresa Deevy pour Radio Eireann ; la pièce s’appelait La fille du roi d’Espagne (traduit par Iníon Rí na España ).
L’adhésion de toute une vie d’Ó Direáin au républicanisme irlandais traditionnel et aux valeurs anticolonialistes de l’Irlande officielle a encore influencé son mépris pour ce qu’il percevait comme la sécularisation de masse et l’américanisation inspirée par la cupidité de la culture irlandaise à partir des années 1960. Ses opinions sur cette époque sont mieux exprimées dans ses poèmes Éire ina bhfuil romhainn (“L’Irlande dans les temps à venir”) et Mar chaitheamar an choinneal (“As We Spent the Candle”).
En vieillissant, Ó Direáin mélangea de plus en plus son idiome littéraire et formaliste, dont le cœur restait encore, “la langue parlée du Gaeltacht “, avec des influences beaucoup plus anciennes, comme la poésie bardique traditionnelle en gaélique classique de Pádraigín Hackét et Dáibhí Ó Bruadair , la traduction protestante du XVIIe siècle de la Bible chrétienne par l’évêque William Bedell , ainsi que les dictionnaires de Patrick Dinneen de 1904 et 1927.
De plus, au début des années 1980, Ó Direáin a choisi de prendre le risque de traverser ce qui était encore une «frontière dure» et le danger d’être victime de la violence paramilitaire en cours des loyalistes d’Ulster pendant les troubles. Ó Direáin s’est rendu en Irlande du Nord et a donné une lecture de poésie au Cumann Chluain Ard, un club de renaissance de la langue urbaine dans le quartier Gaeltacht de langue irlandaise d’ Ulster à l’ouest de Belfast.
Lors d’une conférence en novembre 1984 en présence d’Ó Direáin, Desmond Egan a commenté: “Je l’ai longtemps considéré non seulement comme le meilleur poète irlandais, écrivant en irlandais, de notre temps; mais plus: cette incarnation même de cette civilisation et de cet éthos irlandais, ce précieux cultura qui est maintenant devenue une espèce menacée, dont la survie n’est en aucun cas assurée. Ó Direáin pourrait – et avec plus de justification que l’Anglais – adopter la prétention de Lytton Strachey pendant la Grande Guerre d’être, ‘la civilisation pour laquelle vous se battent.'”
Ses prix littéraires incluent les Arts Council Awards (1964 et 1971) ; le prix Butler, avec Eoghan Ó Tuairisc (1967) ; l’Ossian-Preis für Dichtung de la Fondation Freiherr vom Stein à Hambourg , Allemagne de l’Ouest (1977). Il était également membre d’ Aosdána.
Máirtín Ó Direáin est décédé à Dublin le 19 mars 1988.
Source : Wikipédia.