Lapulapu, chef de tribu.

Lapulapu ou Lapu-Lapu, dont le nom a d’abord été enregistré comme Çilapulapu,  était un datu (chef) de Mactan dans les Visayas aux Philippines . Il est surtout connu pour la bataille de Mactan qui s’est déroulée à l’aube du 27 avril 1521, où lui et ses guerriers ont vaincu les forces espagnoles dirigées par l’explorateur portugais Ferdinand Magellan et ses alliés natifs Rajah Humabon et Datu Zula. La ​​mort de Magellan a mis fin à son voyage de circumnavigationet retarda l’occupation espagnole des îles de plus de quarante ans jusqu’à l’expédition de Miguel López de Legazpi en 1564. Legazpi continua les expéditions de Magellan, conduisant à la colonisation des Philippines pendant 333 ans .

La société philippine moderne le considère comme le premier héros philippin en raison de sa résistance à la colonisation impériale espagnole. Des monuments de Lapulapu ont été construits partout aux Philippines pour honorer la bravoure de Lapulapu contre les Espagnols . La police nationale philippine et le Bureau de la protection contre les incendies utilisent son image dans le cadre de leurs sceaux officiels.

En plus d’être un rival de Rajah Humabon de Cebu voisin, on sait très peu de choses sur la vie de Lapulapu. La seule source primaire existante le mentionnant par son nom est le récit d’ Antonio Pigafetta, et selon l’historien Resil B. Mojares , aucun Européen qui a laissé une trace primaire du voyage/navire de Magellan “ne savait à quoi il ressemblait, ne l’entendait parler (son enregistrement les mots de défi et de fierté sont tous indirects), ou mentionné qu’il était présent dans la bataille de Mactan qui l’a rendu célèbre.” Son nom, ses origines, sa religion et son destin sont encore un sujet de controverse.


Le premier enregistrement de son nom vient du chroniqueur italien Antonio Pigafetta qui a accompagné l’expédition de Magellan. Pigafetta nota les noms de deux chefs de l’île de Matan (Mactan), les chefs Zula et Çilapulapu.  Le récit de Pigafetta sur le voyage de Magellan, qui contient la seule mention de Lapulapu par son nom dans une source primaire incontestée, existe dans plusieurs variantes de manuscrits et d’éditions imprimées, la plus ancienne datant d’environ 1524.

Dans une annotation pour son édition de 1890 des événements de 1609 des îles Philippines d’ Antonio de Morga , Jose Rizal épelle le nom comme Si Lapulapu . Cela complète un passage où Morga mentionne la mort de Magellan à Mactan, mais ne mentionne pas le chef de Mactan par son nom.  Dans les langues philippines , si (pluriel siná ) est un article utilisé pour indiquer des noms personnels. Ainsi, Si Lapulapu, tel que rendu par Rizal, a ensuite été interprété par d’autres comme signifiant ainsi (bien que Rizal ne l’affirme jamais explicitement lui-même) et le Sia été abandonné, cimentant finalement le nom du leader Mactan dans la culture philippine comme Lapulapu ou Lapu-Lapu (par exemple Siya si Lapulapu “Il est Lapulapu” contre Siya si Si Lapulapu “Il est Si Lapulapu”). Cependant, cette signification pour Si ou Çi dans le nom enregistré de Lapulapu est douteuse car tous les noms enregistrés par Pigafetta ne le contiennent pas, comme ce serait le cas si c’était le cas. Dans une annotation de son édition de 1800 du récit de Pigafetta, Carlo Amoretti a supposé que le Si ou Çi trouvé dans plusieurs noms indigènes enregistrés par Pigafetta était un titre honorifique.  EP Patanñe (1999) propose ainsi que cet usage de Si dérive d’une corruption du titre sanskrit Sri.

En 1604, le P. Prudencio de Sandoval dans son Histoire de la vie et des actes de l’empereur Charles V a orthographié le nom comme Calipulapo , peut-être en transposant le premier A et I et en interprétant mal le Ç.  Cela est devenu Cali Pulaco dans le poème de 1614 Que Dieu lui pardonne du poète métis de sangley Carlos Calao. Cette interprétation, orthographiée Kalipulako, a ensuite été adoptée comme l’un des pseudonymes du héros philippin Mariano Ponce pendant le mouvement de propagande.. . . .  La déclaration d’indépendance des Philippines de Cavite II el Viejo de 1898 mentionne également Lapulapu sous le nom de roi Calipulako de Mactan. Cette variation de nom a en outre conduit à affirmer que Lapulapu était un calife et donc musulman, alors que Pigafetta note que la région n’était pas islamisée.

En 2019, le Comité national du quincentenaire de la Commission historique nationale des Philippines , chargé de gérer les préparatifs de la  commémoration du 500e anniversaire de l’arrivée de Magellan, a déclaré que Lapulapu sans le trait d’union est l’orthographe correcte du nom du dirigeant de Mactan, étant basé sur l’orthographe originale de Pigafetta, qu’ils ont pris pour Çilapulapu (approximativement rendu par “Silapulapu”, et non “Kilapulapu”, dans l’orthographe philippine équivalente ). Le comité a convenu avec une bourse précédente que le Si en son nom rapporté par Pigafetta était probablement une forme indigène du Sri honorifique hindou ., donc Lapulapu aurait probablement été appelé Si Lapulapu.

Il y avait eu de nombreux récits folkloriques entourant l’origine de Lapulapu. Une tradition orale est que les Sugbuanons d’ Opong étaient autrefois gouvernés par un datu nommé Mangal et plus tard succédé par son fils nommé Lapulapu.

Un autre est tiré du livre Aginid, Bayok sa Atong Tawarik (” Glide on, Odes to Our History “) publié en 1952 par Jovito Abellana, qui enregistre soi-disant les chroniques orales du règne du dernier roi de Cebu, Rajah Tupas (d. 1565). Cependant, son historicité est douteuse. La chronique relate la fondation du Rajahnate de Cebu par un certain Sri Lumay (également connu sous le nom de Rajamuda Lumaya), qui était un prince hindou de la dynastie Chola de Sumatra .. Ses fils, Sri Alho et Sri Ukob, dirigeaient respectivement les communautés voisines de Sialo et Nahalin. Les îles dans lesquelles ils se trouvaient étaient collectivement connues sous le nom de Pulua Kang Dayang ou Kangdaya (littéralement “[les îles] de la dame”). Sri Lumay était connu pour sa politique stricte de défense contre les pillards Moro et les esclavagistes de Mindanao . Son utilisation des tactiques de la terre brûlée pour repousser les envahisseurs a donné le nom de Kang Sri Lumayng Sugbo (littéralement “celui du grand feu de Sri Lumay”) à la ville, qui a ensuite été abrégé en Sugbo (“conflagration”). À sa mort dans une bataille contre les pillards, Sri Lumay a été remplacé par son plus jeune fils, Sri Bantug, qui régnait depuis la région de Singhapala (littéralement “ville du lion”), maintenant Mabolo dans la ville moderne de Cebu . Sri Bantug est mort d’une maladie lors d’une épidémie et a été remplacé par son fils Rajah Humabon (également connu sous le nom de Sri Humabon ou Rajah Humabara). Pendant le règne de Humabon, la région était devenue un important centre commercial. Les ports de Sugbo sont devenus familièrement connus sous le nom de sinibuayng hingpit («le lieu du commerce»), abrégé en sibu ou sibo («faire du commerce»), d’où provient le nom moderne «Cebu».

Selon l’ Aginid, c’était la période où Lapulapu (comme Lapulapu Dimantag) a été enregistré pour la première fois comme arrivant de “Bornéo” (Sabah). Il a demandé à Humabon un endroit pour s’installer, et le roi lui a offert la région de Mandawili (maintenant Mandaue ), y compris l’île connue sous le nom d’Opong (ou Opon), espérant que les gens de Lapulapu cultiveraient la terre. Ils y sont parvenus et l’afflux de produits agricoles de Mandawili a encore enrichi le port de commerce de Sugbo. La relation entre Lapulapu et Humabon s’est ensuite détériorée lorsque Lapulapu s’est tourné vers la piraterie. Il a commencé à attaquer les navires marchands passant l’île d’Opong, affectant le commerce à Sugbo. L’île a ainsi gagné le nom de Mangatang (“ceux qui guettent”), évoluant plus tard en “Mactan”.

Lapulapu était l’un des deux datus de Mactan avant l’arrivée des Espagnols dans l’archipel, l’autre étant Zula, tous deux appartenant à la classe Maginoo . Lorsque l’ explorateur portugais Ferdinand Magellan arrive aux Philippines au service de l’ Espagne, Zula fait partie de ceux qui rendent hommage au roi d’Espagne tandis que Lapulapu refuse.

Le 27 avril 1521 à minuit, Magellan dirigea une force d’environ 60 Espagnols et de 20 à 30 bateaux de guerre ( karakoa ) des guerriers de Humabon de Cebu. Ils arrivèrent à Mactan trois heures avant l’aube. Cependant, en raison de la présence d’affleurements rocheux et de récifs coralliens, les navires de Magellan ne pouvaient pas débarquer sur les rives de Mactan. Leurs navires ont été contraints d’ancrer “deux vols d’ arbalètes ” loin de la plage. Selon Antonio Pigafetta , ils affrontèrent environ 1 500 guerriers de Lapulapu armés d’épées de fer,  d’ arcs et de lances en “bambou”.

Magellan a répété son offre de ne pas les attaquer si Lapulapu jurait fidélité à Rajah Humabon, obéissait au roi espagnol et payait tribut, ce que Lapulapu rejeta à nouveau. À la demande narquoise de Lapulapu, la bataille n’a commencé que le matin. Magellan, espérant peut-être impressionner les guerriers de Humabon avec la supériorité des armures et des armes européennes, a dit aux guerriers de Humabon de rester dans leurs navires. Magellan et 49 des Espagnols lourdement blindés (armés de lances , d’épées, d’arbalètes et de mousquets) a pataugé à terre pour rencontrer les forces de Lapulapu. Ils ont mis le feu à quelques maisons sur le rivage pour tenter de les effrayer. Au lieu de cela, les guerriers de Lapulapu sont devenus furieux et chargés. Deux Espagnols ont été tués immédiatement dans les combats et Magellan a été blessé à la jambe avec une flèche empoisonnée . Il a ordonné une retraite, que la plupart de ses hommes ont suivie à  l’exception de quelques-uns qui sont restés pour le protéger. Cependant, il a été reconnu comme le capitaine par les indigènes, après quoi il est devenu le centre de l’attaque. En infériorité numérique et encombrées par leur armure, les forces de Magellan furent rapidement submergées. Magellan et plusieurs de ses hommes ont été tués, et le reste s’est échappé vers les navires en attente.

L’historien William Henry Scott pense que l’hostilité de Lapulapu peut avoir été le résultat d’une hypothèse erronée de Magellan. Magellan supposait que la société philippine ancienne était structurée de la même manière que la société européenne (c’est-à-dire avec la royauté régnant sur une région). Bien que cela ait pu être vrai dans les sultanats islamiques de Mindanao , les sociétés Visayan étaient structurées le long d’une fédération lâche de cités-États (plus précisément, une chefferie ). Le datu le plus puissant d’une telle fédération a un pouvoir limité sur un autre datu membre, mais aucun contrôle direct sur les sujets ou les terres de l’autre datu.

Ainsi Magellan croyait que puisque Rajah Humabon était le “roi” de Cebu , il était aussi le roi de Mactan . Mais l’île de Mactan, la domination de Lapulapu et de Zula, se trouvait à un endroit qui leur permettait d’intercepter les navires de commerce entrant dans le port de Cebu, domaine de Humabon. Ainsi, il était plus probable que Lapulapu était en fait plus puissant que Humabon, ou du moins était le dirigeant incontesté de Mactan. Humabon était marié à la nièce de Lapulapu. Lorsque Magellan a exigé que Lapulapu se soumette comme son “roi” Humabon l’avait fait, Lapulapu aurait répondu que: “il ne voulait pas venir rendre hommage à celui qu’il commandait depuis si longtemps”.

La chronique d’ Aginid rapporte également que Humabon avait en fait délibérément poussé les Espagnols à combattre Lapulapu, qui était son ennemi à l’époque. Cependant, les hommes de Humabon qui  accompagnaient Magellan ne se sont pas engagés dans la bataille avec Lapulapu, bien qu’ils aient aidé à récupérer les Espagnols blessés. Humabon a ensuite empoisonné et tué 27 marins espagnols lors d’un festin. Selon les Aginid, c’était parce qu’ils avaient commencé à violer les femmes locales. C’était peut-être aussi pour aider l’ interprète d’ esclaves malais de Magellan, Enrique de Malacca , à gagner sa liberté. Les Espagnols refusaient de le libérer, même si Magellan avait explicitement voulu qu’il soit libéré à sa mort. Un discours de Giovanni Battista Ramusio affirme également qu’Enrique a averti le chef de “Subuth” que les Espagnols complotaient pour capturer le roi et que cela a conduit au meurtre des Espagnols lors du banquet. [24] Enrique est resté à Cebu avec Humabon pendant que les Espagnols s’échappaient à Bohol.

La bataille a laissé l’expédition avec trop peu d’hommes pour équiper trois navires, ils ont donc abandonné la Concepción. Les navires restants – le Trinidad et le Victoria – ont navigué vers les îles aux épices dans l’actuelle Indonésie. De là, l’expédition s’est scindée en deux groupes. Le Trinidad, commandé par Gonzalo Gómez de Espinoza, a tenté de naviguer vers l’est à travers l’ océan Pacifique jusqu’à l ‘isthme de Panama. La maladie et le naufrage ont perturbé le voyage d’Espinoza et la plupart des membres de l’équipage sont morts. Les survivants du Trinidad sont retournés aux îles Spice, où les Portugais les ont emprisonnés. La Victoriaa continué à naviguer vers l’ouest, commandé par Juan Sebastián Elcano, et a réussi à retourner à Sanlúcar de Barrameda, Espagne en 1522. En 1529, le roi Charles Ier d’Espagne a renoncé à toute revendication sur les îles aux épices au Portugal dans le traité de Saragosse. Cependant, le traité n’a pas arrêté la colonisation de l’archipel des Philippines depuis la Nouvelle-Espagne.

Selon Aginid, Lapulapu et Humabon ont rétabli des relations amicales après la bataille de Mactan. Lapulapu a ensuite décidé de retourner à Bornéo avec 11 de ses enfants, trois de ses femmes et 17 de ses hommes. On ne sait plus rien de lui après cela.

Après le voyage de Magellan, des expéditions ultérieures ont été envoyées dans les îles. Cinq expéditions ont été envoyées : Loaisa (1525), Cabot (1526), ​​Saavedra (1527), Villalobos (1542) et Legazpi (1564). L’expédition de Legazpi a été la plus réussie, aboutissant à la colonisation des îles.

Source : Wikipédia.

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