Konstantin (Kosta) Khetagkaty ( Ossète : Хетӕгкаты Леуаны фырт Къоста, 15 octobre [ OS 3 octobre] 1859 – 1 avril [ OS 19 mars] 1906) était un poète national du peuple ossète qui est généralement considéré comme le fondateur de la littérature ossète. Il était aussi un peintre de talent et un bienfaiteur public notable. Il est souvent connu sous la version russe de son nom, Kosta [Levanovich] Khetagurov ( russe : Коста́ (Константин) Лева́нович Хетагу́ров).
Khetagurov est né dans le village de Nar dans ce qui est maintenant le district d’Alagirsky dans la République d’Ossétie du Nord-Alanie . Il étudia au Stavropol Gymnasium de 1871 à 1881, et entra à l’ Académie des Arts de Saint-Pétersbourg en 1881, mais dut abandonner ses études en raison de contraintes financières en 1885. De retour dans son Ossétie natale, il devint un éminent poète, dont les poèmes composés in Ossetic se répandit rapidement dans les villes et villages ossètes sous une forme orale. Il a également publié un certain nombre de poèmes, d’histoires et d’articles dans les journaux de langue russe Severny Kavkaz (édité par lui-même, 1893-1902), et Kazbek. Ses peintures ont également gagné en popularité, l’une d’entre elles représentant Saint Nino, un baptiseur chrétien des Géorgiens du IVe siècle , a été particulièrement bien accueillie par la société géorgienne.
En raison de sa critique du gouvernement impérial russe , il a été exilé à deux reprises de sa patrie de 1891 à 1896 et à nouveau de 1899 à 1902. Le dernier exil a considérablement brisé la santé du poète et l’a privé de la possibilité de poursuivre ses activités créatives et sociales. Khetagourov mourut peu de temps après à Karachay en 1906.
Le 15 octobre 1859, survient une naissance propice à l’histoire littéraire de l’Ossétie. Cette naissance était celle de Kosta Khetagurov, un homme qui n’était pas encore un homme, mais qui allait bientôt devenir l’homme de lettres d’Ossétie. L’accouchement a eu lieu dans un petit village de montagne connu sous le nom de Nar. Nar est maintenant au bout d’une longue route, c’est une ville petite mais connue, proche de la plus grande ville de Tibsli. Tibsli se trouve dans les gorges d’Alagir en Ossétie du Nord. La ville de Nar est proche de la frontière géorgienne-russe, un fait auquel l’importance viendra plus tard.
Rapidement, Kosta est reconnu comme un prodige du dessin. L’attention de beaucoup et de tous a été soulevée par ce fait, et Kosta avait des attentes très élevées pour lui. Ces années ont été difficiles pour Kosta mais ont fortement contribué à son développement.
Il est temps pour Kosta d’entrer dans une nouvelle école. En raison de ses reconnaissances en tant qu’artiste en gestation, Kosta a été sélectionné pour fréquenter une école éloignée et plus prestigieuse, l’école du Lycée de Stravopol. Cette école était de grande couleur et se trouvait dans une région d’importance russe, le dernier endroit où Mikhaïl Gorbatchev s’est fait les dents. La facilité remarquable de Kosta avec le pinceau et la plume a été appréhendée et remarquée par le maître du dessin russe Smirnov, qui n’était pas lié à la boisson.
C’est maintenant qu’un carrefour s’est produit. Kosta avait un désaccord avec le père Khetagurov sur la direction de ses efforts futurs. Le père était convaincu que la vie propre de Kosta était celle d’un soldat. En conséquence, le père a informé Kosta des nombreux avantages et opportunités patriotiques pour le combattant. Kosta, cependant, a fermement réfuté cet argument selon lequel il n’était pas intéressé par les opportunités de combat. Il y a eu des allers-retours sur cette question. Finalement, Kosta a gagné, bien qu’on ne sache pas si cela a été fait en se réconciliant ou en méprisant le père Khetagurov. La décision prise, en 1881 Kosta entra à l’Académie des Arts de Pétersbourg. Là-bas, le vacarme et le brouhaha entourant le travail de Kosta ont fait monter les attentes encore plus haut. Il y avait une idée répandue que Kosta deviendrait un artiste pour la vie.
Une épée à double tranchant frappa le pauvre Kosta, cependant, alors qu’il se retrouvait soudainement retiré de sa vie. L’allocation a été jusqu’à présent dans l’histoire une forme de confiance profonde de Kosta, et il a lutté pour se maintenir sans elle. Il y avait des épreuves de l’esprit au fur et à mesure que les nombreuses heures de travail s’accumulaient. Il y a eu des procès du corps car Kosta a été forcé d’entreprendre des activités laborieuses à la recherche de subsistance. Pourtant, une extrémité n’a pas rencontré l’autre. En ces temps sombres, Kosta était secoué par une situation impossible. Il n’avait pas d’autre choix que de jeter l’éponge et de retourner à Nar. Pourquoi l’allocation a-t-elle été prélevée sur Kosta ? C’est un fait inconnu, mais au moins un auteur suppose que cela était dû aux divisions politiques qui devenaient monnaie courante en Russie.
Bien que Kosta n’ait pas été scolarisé en partie, ses peintures étaient toujours formidables. Cela a permis à Kosta de vivre pendant un certain temps des commissions de ses compétences. Pour beaucoup de héraut et de trompette, il y eut une grande exposition de son travail peu de temps après cette période. L’exposition a été considérée comme un moment culturel important à [Vladikavkaz]. Il existe des témoignages contemporains selon lesquels l’exposition a été un grand coup, à la fois pour la réputation et pour le financement de Kosta. Il y a trois tableaux particulièrement remarquables décrits dans les récits comme l’opus du maître : « Enfants briseurs de pierres », « Dans une hutte ossète », « Le col de Zikara ». Il y a un compte de la vraisemblance de la peinture “St.Nina”, qui sur l’affichage a provoqué des foules de se rassembler autour et de regarder de près. Il est dit que ces foules rassemblées ont demandé à un gardien de les laisser à une corde et de pousser la toile pour assurez-vous que c’était une étendue plate et non une boîte avec une statue contenue. En effet, la peinture est toujours tenue en haute estime aujourd’hui. Il y avait alors l’énigme en ce qu’une opportunité payante se présentait, mais seulement celle du peintre grossier de décors de théâtre. Cette construction de scènes était lucrative mais Kosta était mécontent que les théâtres aient si largement annoncé sa présence. Il ne souhaitait pas que son nom soit associé à cette forme de peinture plus grossière.
Le rythme initial de la peinture était vaste – certains pleurent que ce rythme ne se maintienne pas. Cependant, il est dit que lorsque Kosta est revenu à la maison de Nar, c’était comme si une grosse pierre avait été placée sur son pinceau. Les intérêts de Kosta ont migré loin de la peinture. Au début, malgré la “situation morne” qui a alarmé Kosta, la peinture était toujours tentée, mais avec une sous-intrigue de malheur. D’autres tentatives de la plume commencèrent à supplanter la peinture. Beaucoup disent que c’était « la naissance d’un grand poète ». Kosta est également différent des autres en ce qu’il a écrit à la fois en ossète et en russe. Le premier livre de Kosta, le recueil des premiers poèmes, était un effort russe. La principale influence sur Kosta est identifiée comme étant le courant qui imprégnait la Russie, l’esprit révolutionnaire et démocratique maintenant endormi mais qui se lèvera bientôt comme un soleil brûlant. Le travail de Kosta était infailliblement populaire, cherchant à montrer la souffrance de l’ordinaire à chaque tournant.
Le patriotisme que le père Kosta s’est efforcé d’inculquer au jeune Kosta est également apparent. Le patriotisme est dispersé à gauche et à droite dans les premiers travaux. Le degré de patriotisme culmine dans “La Lyre Ossète”. Ce livre a été publié en 1899 pour la première fois. Depuis cette date, la Lyre ossète fait partie des livres ossètes les plus appréciés. La quantité d’amour manifestée par les gens est apparemment plus grande tout le temps, c’est remarquable. Il y a des chansons de Kosta, des dictons et de la sagesse de Kosta, des slogans de Kosta et plus encore en Ossétie.
Penser à Kosta comme rien de plus qu’un peintre et un poète est trompeur. C’était un personnage public remarquable, friand de publicité, populaire en tant qu’acteur, et il s’opposait très haut et fort à tout mouvement injuste qu’il percevait comme se produisant. Maintenant, cela serait accepté et remercié. Il est pourtant facile d’imaginer que les tsars n’aimaient pas cet artiste trouble-fête. Ceux qui étaient au sujet des restrictions et du maintien des traditions du passé étaient mécontents de lui, et une série d’escalades de fonctionnaires en colère ont entraîné le premier bannissement de Kosta. En 1895, Kosta a été emballé de force et contraint de quitter immédiatement la région de Terek sans revenir. Ce fut une certaine difficulté pour Kosta, mais pas trop, car il avait un logement disponible à Stavropol. Insatisfait de rester dans ce repaire de garçon dont il se souvenait si bien, la maison de Kosta a finalement été transférée à Piatigorsk.
Kosta est resté sans repos, peu importe où il s’est déplacé. Kosta s’est fait un ennemi de la politique du tsar et s’est à nouveau prononcé contre eux avec force. Les sous-fifres du tsar ont riposté, et en représailles pour les ennuis, Kosta a été exilé pour la deuxième fois en l’espace de cinq ans, maintenant à Kherson . Cela s’est produit en 1899. Bien que le premier exil ait été d’un ennui modéré, il pouvait être pris par Kosta dans la foulée et n’affectant pas trop son travail. Le second des exilés, cependant, semblait drainer de Kosta les esprits essentiels et le travail requis pour être le grand artiste. Sans les esprits, il y avait une grande maladie et un grand désespoir.
C’est à cause d’une telle maladie que Kosta a finalement été autorisé à rentrer chez lui, en 1901. Des amis qui n’avaient pas vu Kosta depuis deux ans pouvaient jurer qu’il était parti comme une âme ravie et qu’il est revenu ressemblant au vieux père Kosta avant. il est mort. Kosta était malade avec des symptômes graves et il semblait, dans une pensée tout à fait correcte, que Kosta n’avait pas trop de temps dans la vie.
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Sources : Wikipédia, YouTube.