Abu Ismaïl Abdullah al-Herawi al-Ansari ou Abdullah Ansari de Herat (1006-1088) ( persan : خواجه عبدالله انصاری ‎) également connu sous le nom de Pir-i Herat ( پیر هرات ) ” Sage de Herat “, était un saint musulman soufi qui a vécu au XIe siècle à Herat (l’ Afghanistan d’ aujourd’hui ). L’une des figures marquantes du 5ème/11ème siècle Khorasan, Ansari était un commentateur du Coran , érudit de l’ école Hanbali de si ( madhhab), traditionaliste, polémiste et maître spirituel, connu pour ses talents oratoires et poétiques en arabe et en persan.

Il est né dans le Kohandez, la vieille citadelle de Herat, le 4 mai 1006.  Son père, Abu Mansur, était un commerçant qui avait passé plusieurs années de sa jeunesse à Balkh.

Abdullah était un disciple d’ Abou al-Hassan al-Kharaqani.

Il a pratiqué l’ école Hanbali de jurisprudence sunnite . Le sanctuaire de Khwaja Abd Allah , construit pendant la dynastie timouride , est un lieu de pèlerinage populaire.

Il excellait dans la connaissance des Hadiths , de l’histoire et de l” ilm al-ansāb . Il a écrit plusieurs livres sur le mysticisme et la philosophie islamiques en persan et en arabe . Son œuvre la plus célèbre est « Munajat Namah » (littéralement « Litanies ou dialogues avec Dieu »), qui est considérée comme un chef-d’œuvre de la littérature persane . Après sa mort, nombre de ses paroles consignées dans ses écrits transmis par ses étudiants ont été incluses dans le Tafsir de Maybudi, « Kashf al-Asrar » (La révélation des secrets). C’est l’un des premiers Tafsirs soufis complets ( exégèse ) du Coran et a été publié plusieurs fois en 10 volumes.

Il évitait la compagnie des riches, des puissants et des influents. Son majlis-e wa’az annuel était fréquenté par des gens de partout . Tout ce que ses disciples et disciples lui présentaient était remis aux pauvres et aux nécessiteux. On dit qu’il avait une personnalité très impressionnante et qu’il s’habillait avec grâce.

Khwajah Abdullah Ansari de Herat était un descendant direct d’ Abu Ayyub al-Ansari , un compagnon du prophète islamique Muhammad, étant le neuvième dans sa lignée. La lignée est décrite et retracée dans les documents d’histoire familiale, comme suit :

Abu Ismail Khajeh Abdollah Ansari, fils d’ Abu Mansoor Balkhi, fils de Jaafar, fils d’ Abu Mu’aaz, fils de Muhammad, fils d’ Ahmad, fils de Jaafar, fils d’ Abu Mansoor al-Taabi’i, fils d’ Abu Ayyub al -Ansari.

Sous le règne du troisième calife Rashid , Uthman , Abu Mansoor al-Taabi’i participa à la conquête du Khorasan, puis s’installa à Herat, son descendant Khwajah Abdullah Ansari y mourut en 1088.

Le juriste hanbali ibn Qayyim al-Jawziyya a écrit un long commentaire sur un traité écrit par Ansari intitulé Madarij al-Salikin . [11] Il a exprimé son amour et son appréciation pour Ansari dans ce commentaire avec sa déclaration, “Certainement j’aime le Cheikh, mais j’aime plus la vérité!”.  Ibn Qayyim al-Jawziyya fait référence à Ansari avec le titre honorifique « Cheikh al-Islam » dans son ouvrage Al-Wabil al-Sayyib min al-Kalim al-Tayyab.

Source : Wikipédia.