Isidro Labrador, agriculteur.

San Isidro Labrador ( Madrid, c. 1082 – ibid. 30 novembre 1172)  né dans le Mayrit musulman était un agriculteur mozarabe qui était peut – être au service de la famille Vargas et de nombreux autres propriétaires terriens tels que Francisco Vera. Son travail de journalier le plus mentionné par les biographes est réalisé par Juan de Vargas, et a été réalisé principalement dans et autour de la région de Madrid. Certains détails de sa vie sont connus grâce à la louange indiquée par un codex trouvé dans l’ église de San Andrésen 1504 (appelé le Codex de San Isidro et rédigé à la fin du  XIIe siècle) et où il s’appelle Ysidorus Agricola. Ce document mentionne qu’il est marié, père d’un fils et ne fait référence qu’à cinq miracles, 3 étant les autres ajoutés plus tard de la tradition orale lors de son procès de béatification par divers hagiographes. Malgré le fait qu’il n’était pas encore canonisé, les Madrilènes l’adoraient depuis le  XIIe siècle , culte qui augmenta rapidement au cours des siècles suivants. Pour cette raison, les autorités ecclésiastiques et municipales, l’aristocratie madrilène et la couronne royale espagnole ont mené son procès de canonisation au XVIe  siècle.

Parmi les érudits de sa vie figurent : Alonso de Villegas, ​Jaime Bleda, Jerónimo de la Quintana, López de Hoyos, Juan de Ferreras et le poète madrilène Lope de Vega lui-même dans un poème hagiographique intitulé Isidro (Madrid , 1599). La narration des miracles peut différer les unes des autres et est influencée par la tradition orale populaire . San Isidro est le premier laïc marié amené aux autels après un processus de canonisation ordonné par la Congrégation des Rites. Les promoteurs de cette  canonisation étaient plusieurs membres de la famille des Lujanes, des Vargas et de la maison royale des Habsbourg. Le 12 mars 1622 , il est finalement canonisé par le pape Grégoire XV, et en 1960 le pape Jean XXIII le déclare par bulle patron des paysans espagnols. Son corps est utilisé dans les processions du  XVe siècle pour prier pour la pluie à Madrid, sa popularité s’est étendue plus tard. Isidro labrador était un saint sourcier , eh bien, thaumaturgique et faiseur de pluie. Homme simple et bienfaiteur des pauvres, il commença à être vénéré par les Madrilènes une quarantaine d’années après sa mort.

La canonisation a conduit au travail de documentation d’une partie des doutes existants sur la vie de San Isidro et a institutionnalisé une grande partie de la tradition orale des siècles précédents. Fray Domingo de Mendoza, commissaire nommé par Felipe II pour la canonisation, est soupçonné d’avoir été inventif lorsqu’il s’est agi de reconstituer la biographie du Saint qui a survécu jusqu’à ce jour. Il est mentionné dans le codex qu’Isidro Labrador était marié et avait un fils. La tradition populaire, et certains auteurs, fixent le lieu où il rencontra sa femme dans la ville de Torrelaguna . Les mécénats qu’il représente dans diverses villes du monde, ainsi que les festivités célébrées le 15 mai, pour être le jour où il semble que son corps incorruptible ait été transféré à l’église de San Andrés. Les restes du saint résident dans le maître-autel de la Collégiale de San Isidro dans un coffre mortuaire, gardés avec les reliques de Santa María de la Cabeza par la Congrégation Royale, Très Illustre et Primitive de San Isidro de Naturales de Madrid.


Les miracles attribués à San Isidro ont trois sources documentaires : d’une part, les cinq miracles primitifs décrits dans le Codex de San Isidro ( La Légende de San Isidro ) et qui sont représentés graphiquement dans l’arche en mosaïque censée contenir les restes. de San Isidro ; ceux que certains auteurs déclarent avoir lus dans quelque document disparu ; et celles que certains auteurs ont qualifiées d’inventivité propre ou de tradition orale. Les miracles peuvent être divisés en trois groupes thématiques : les miracles accomplis afin de renforcer le culte, les miracles pluviaux, accordant généralement la pluie après les prières et enfin, les guérisons miraculeuses.

Pour obtenir la médiation du saint, il est d’usage de le vénérer en allant prier devant sa tombe, de préférence lors de veillées nocturnes qui durent une, trois ou neuf nuits. En cas de maladie, la personne affectée doit se rendre personnellement, ou être portée, et ne peut être remplacée par ses proches. Le contact avec le linceul, ou avec le cadavre, est généralement décisif pour obtenir la médiation, de la même manière que, lorsque la pluie est demandée, pour la faciliter, il est décidé d’ouvrir la tombe et de placer le cadavre sur un piédestal devant le autel de l’église Saint-André afin qu’aucun objet ne puisse entraver la communication entre le saint et Dieu. Aussi pour permettre la médiation, de nombreuses processions et prières sont effectuées, au cours desquelles, en retirant la relique de son enceinte sacrée et en l’exposant à l’air libre, l’intercession est favorisée. Depuis la construction en 1528 de l’ermitage à Madrid, une demande de médiation au Saint est populairement considéré comme son pèlerinage à la fontaine à côté de son autel, est faite le 15 mai.

Source : Wikipédia.

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