Carl Sonnenschein, prêtre, travailleur social, publiciste et homme politique.

Carl Sonnenschein (né le 15 juillet 1876 à Düsseldorf , † 20 février 1929 à Berlin ) était un prêtre catholique allemand , un travailleur social, un publiciste et un homme politique. Il était consultant à l’ Association des chrétiens-sociaux pour l’Allemagne catholique et était particulièrement impliqué dans la pastorale et le travail social dans la classe ouvrière et le milieu étudiant.


En 1901, Sonnenschein revient à Düsseldorf . En 1902, il devient aumônier à Aix-la – Chapelle , en 1903 à Cologne-Nippes , où il s’implique particulièrement dans le travail de jeunesse. Il a fondé une agence d’orientation professionnelle et d’emploi. En 1904, il a été transféré à Elberfeld . Son engagement ici était pour l’éducation des filles (il prônait les études des femmes ) et la pastorale des travailleuses à domicile . Ses fonctions comprenaient la garde des mineurs italiens, pour lesquels il avait son propre journal, Les Italiens en Allemagnefondé. Il a également organisé la nomination du premier représentant des Italiens au gouvernement de l’État. Lorsque les ouvriers allemands se sont mis en grève, Sonnenschein a convaincu les Italiens de ne pas se laisser abuser comme briseurs de grève.

Bientôt, il est devenu célèbre pour sa tendance à traquer les donateurs potentiels à toute heure du jour ou de la nuit et pour son oubli. En 1906, il reçut un congé en raison de ses activités politiques inconfortables. Il se consacre désormais au travail littéraire et trouve enfin un emploi au Volksverein pour l’Allemagne catholique à Mönchengladbach , un groupe de réflexion sur le catholicisme social. Il a soutenu les syndicats chrétiens, qui étaient pour lui un morceau de christianisme appliqué. Il devait des suggestions essentielles à son amitié avec Elisabeth Gnauck-Kühne .

En 1908, il fonde le «Secrétariat du travail social étudiant» à Mönchengladbach. Son magazine était les journaux d’étudiants sociaux . Dans sa maison, il a mis en place une bourse d’ étudiants et également mis en place des centres sociaux étudiants dans d’autres villes, qu’il hébergeait principalement dans les bureaux du syndicat et dans les maisons des compagnons. Il a été inspiré par les colonies anglaises . Il a mis en place des cours de formation avancée communs pour les étudiants et d’autres couches de la population qui sont devenus les précurseurs des centres catholiques d’éducation des adultes.

Sonneinschein, carte maximum, Allemagne, 1976.

Pendant la Première Guerre mondiale, il organisa des campagnes de lettres et de lettres et défendit les prisonniers de guerre flamands. Il a accueilli la guerre comme une opportunité de vaincre la société de classe. Ses écrits de cette période montrent un pathétique nationaliste qui est autrement rarement atteint dans le domaine catholique et qui n’ont aucun sens de la souffrance des soldats dans une guerre industrielle. Après la guerre, il a fondé un bureau de l’emploi universitaire pour les catholiques à Mönchengladbach.

À la fin de la guerre, à l’époque de la Révolution de novembre, Sonnenschein se rendit à Berlin , probablement par crainte des Belges de Mönchengladbach . Il a ouvert son bureau dans les archives sociales du Volksverein, avec lequel il a déménagé à plusieurs reprises jusqu’à ce qu’il s’installe finalement à Georgenstrasse 44.

Son index de carte était célèbre, dans lequel non seulement ceux dans le besoin mais aussi les aides potentiels étaient soigneusement enregistrés, un bout de papier pour le travail social. Ce groupe d’assistants comprenait également le sculpteur Harriet von Rathlef-Keilmann , qui parle russe , l’avocat Hubertus Prinz zu Löwenstein et le poète Else Lasker-Schüler . Sa préoccupation particulière était les difficultés d’après-guerre du prolétariat universitaire, il était ému par l’aliénation professionnelle et le potentiel de connaissances gaspillé. Il s’est également occupé de l’enterrement chrétien des suicides .

Jusqu’en 1925, son travail a été soutenu financièrement par le Volksverein, après quoi il a été laissé à lui-même. Surtout, il a gagné quelque chose grâce aux conférences et aux brochures. En 1924, il fonda un journal de l’église pour les universitaires, en plus il reprit le journal de l’église catholique existant , dont le poids journalistique et la diffusion il put augmenter considérablement.

En 1923, il a commencé à construire un centre d’éducation catholique pour adultes, en 1926, il a ouvert une salle de lecture catholique avec des dons, qu’il a rempli d’exemplaires de revue. Inspiré par ses pérégrinations à Berlin, il fonde l ‘«History Association Catholic Mark» et publie le Märkische Calendar . La colonie Josephs à Tegel et la colonie Marienfelde-Mariengarten ont été créées grâce à son initiative. Et comme avant, il a enseigné aux enfants italiens. Il a également fondé le Groupe de travail des artistes catholiques . Le 15 avril 1928 , le théologien Johannes Pinsk vint à Berlin comme son successeur.

L’ Association diocésaine d’ histoire de Berlin remonte à la fondation conjointe de Carl Sonnenschein, de l’historien Karl Heinrich Schäfer et de Josef Deitmer en 1928. Le but de l’association est de susciter l’intérêt pour l’histoire de l’église locale et de contribuer à la recherche scientifique.

Il a souffert d’insuffisance cardiaque pendant les dix dernières années de sa vie. Après sa mort, il a été pleuré non seulement par les catholiques mais aussi par la communauté juive, les sociaux-démocrates et bien d’autres.

Sonnenschein a été enterré dans le St. Hedwigs Friedhof à Berlin. Pour sa tombe, son ami, le sculpteur Hans Perathoner , a créé un crucifix en bronze expressionniste basé sur le style de sculpture gothique tardif en 1935.

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Sources : Wikipédia, Youtube.

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