Toktogul Satilganov, poète et chanteur.

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Toktogul Satylganov (en kirghize : Токтогул Сатылган уулу ; en russe : Токтогул Сатылганов, Toktogoul Satylganov), né à Kouchtchoussou (devenue Toktogul) en 1864 et décédé en 1933, est un poète et chanteur kirghize. Satylganov était le plus réputé des Kyrgyz Akyns - des poètes et des chanteurs improvisant dans la musique kirghize. Sa gloire atteignit son apogée pendant l'ère soviétique où ses travaux ont été promus par l'État. Il était alors connu partout au Kirghizistan simplement comme « Toktogul ». Cette distinction a été fondée principalement sur ses travaux dans l'ère pré-révolutionnaire qui ont été interprétés comme la réflexion sur la lutte des classes. Les interprétations modernes, pourtant, suggèrent qu'ils étaient plus portés sur les rivalités de clan. En dépit de cela, il accueillit la  révolution, en écrivant « Quelle femme a pu donner naissance à une personne comme Lénine ? » Après la dislocation de l'Union soviétique, Toktogul est resté populaire parmi les artistes kirghizes et de nombreuses rues, parcs, écoles et même sa ville natale portent son nom. Source : Wikipédia.

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Stepanos Nazarian, éditeur, critique littéraire et journaliste.

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Stepanos Nazarian (Tbilissi , 27 mai 1812 – Moscou , 9 mai 1879 ) était un éditeur, critique littéraire et journaliste arménien d’ origine russe.


Il est né dans la famille d’un prêtre. Il étudia d’abord au collège Nersisyan de sa ville natale et y obtint son diplôme en 1827. Pendant quelques années, il enseigna l’histoire et la géographie au collège où il s’arma également en tant qu’étudiant. Toujours aux prises avec des situations financières difficiles, après avoir obtenu son diplôme en 1840 à l’Université de Tartu, il s’installe à Saint-Pétersbourg pour terminer ses études en langues  orientales. En 1842, il devient directeur des études de langue arménienne. Depuis lors, il a pu facilement entreprendre des études dans les domaines philosophique et philologique-linguistique, soutenant une thèse de doctorat sur le Shahnameh de Ferdowsi. Sous l’influence des Lumières européennes et du mouvement social russe des années 1940, il commence à écrire assidûment contre le système féodal et son idéologie. Dans les années 1950, il devient le leader du mouvement arménien des Lumières.

Entre 1858 et 1864, il fut rédacteur à Moscou de la revue influente Hyusisapay (Aurora Borealis), qui eut un grand effet sur le développement de la pensée publique progressiste en Arménie. En Russie, il a critiqué le servage et le pouvoir clérical pour l’éveil spirituel du peuple arménien. Il a néanmoins refusé de classer ses actions dans le cadre d’une lutte de classes plus large. Nazarian a soutenu la grande importance de l’éducation publique dans la nouvelle ère des Lumières arméniennes, ainsi que le remplacement littéraire du classique arménien (Grabar) par le nouvel Ashkarhabar.

Il était un fervent partisan du déisme et promouvait la littérature russe et étrangère comme modèles innovants pour la littérature arménienne contemporaine . Il a également traduit de nombreuses pièces de Friedrich Schiller.

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Mykhailo Kotsiubynsky, écrivain.

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Mykhailo Mykhailovych Kotsiubynsky ( ukrainien : Михайло Михайлович Коцюбинський ), (17 septembre 1864 – 25 avril 1913) était un auteur ukrainien dont les écrits décrivaient la vie typiquement ukrainienne au début du XXe siècle. Les premières histoires de Kotsiubynsky étaient décrites comme des exemples de réalisme ethnographique ; au cours des années suivantes, son style d’écriture devenant de plus en plus sophistiqué, il devint l’un des écrivains impressionnistes et modernistes ukrainiens les plus talentueux. La popularité de ses romans a conduit plus tard à ce que certains d’entre eux soient transformés en films soviétiques.


Il a grandi à Bar, dans la région de Vinnytsia et dans plusieurs autres villes et villages de Podolie , où son père travaillait comme fonctionnaire. Il a fréquenté le pensionnat religieux de Sharhorod de 1876 à 1880. Il a poursuivi ses études au séminaire théologique de Kamianets-Podilskyi, mais en 1882, il a été expulsé de l’école pour ses activités politiques au sein du mouvement socialiste. Il avait déjà été influencé par l’émergence de l’idée nationale ukrainienne. Ses premières tentatives d’écriture de prose en 1884 furent également écrites en langue ukrainienne : Andriy Soloviyko (ukrainien : Андрій Соловійко).

De 1888 à 1890, il fut membre de la Douma municipale de Vinnytsia. En 1890, il visite la Galice, où il rencontre plusieurs autres personnalités culturelles ukrainiennes, dont Ivan Franko et Volodymyr Hnatiuk. C’est là-bas à Lviv que sa première histoire Nasha Khatka (ukrainien : Наша хатка) a été publiée.

Pendant cette période, il a travaillé comme précepteur à Vinnytsia et dans ses environs . Là, il pouvait étudier la vie dans les villages ukrainiens traditionnels, ce à quoi il revenait souvent dans ses histoires, notamment le Na Viru de 1891 (ukrainien : На віру) et le Dorohoiu tsinoiu de 1901 (ukrainien : Дорогою ціною).

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