Pierre Poveda Castroverde, prêtre.

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Pedro Poveda Castroverde (3 décembre 1874 – fusillé le 28 juillet 1936), est un prêtre espagnol, fondateur de l’Institution Thérésienne pour la formation des professeurs laïcs et chrétiens. Fusillé en 1936, il a été canonisé en 2003 par le pape Jean-Paul II.


Pedro Poveda est né le 3 décembre 1874 à Linares en Espagne, dans la Province de Jaén.

Il commence ses études au séminaire de Jaén en 1889, mais doit les interrompre à cause de difficultés financières. Il se rend alors à Grenade où l’évêque lui offre une bourse pour pouvoir les poursuivre.

Pedro est ordonné prêtre le 17 avril 1897 et prépare une licence de théologie qu’il obtient en 1900 à Séville. Il commence alors son ministère à Guadix, tout en visitant les pauvres. Il découvre en périphérie de la ville des habitants vivant dans des grottes (car ils n’ont pas les moyens d’habiter en ville). Il construit à leur intention une école pour les petits, des ateliers pour les adultes, il dispense à tous une formation chrétienne. Il va jusqu’à s’installer lui aussi dans une grotte pour vivre plus proche de cette population. Il voyage dans la province et jusqu’à Madrid afin de collecter des fonds pour son école et organiser des Conférences de Saint-Vincent-de-Paul.

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Jaime Balmes, écrivain religieux.

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Jaime Balmes i Urpià (espagnol:Jaime Balmes), né à Vic en Catalogne, Espagne le 28 août 1810 et mort à Vic le 9 juillet 1848, est un écrivain religieux espagnol parmi les plus influents du XIXe siècle. Malgré la brièveté de sa vie, il laisse une œuvre volumineuse. Ses traités philosophiques, en réfutant les erreurs de la philosophie moderne et en s'appuyant sur la scolastique chrétienne, influencèrent notablement la formation du néothomisme. Il enseigna quelque temps au collège de Vic, puis il fut exilé pour opinions politiques sous la régence de Baldomero Espartero. Venu à Madrid en 1844, il y fonda le Pensamiento de la Nacion, journal monarchique et religieux. Dans ses traités systématiques, comme sa Philosophie fondamentale, il expose un réalisme naïf s'appuyant sur le sens commun. Au nom du sens commun, il réfute le doute cartésien qui tend à remettre en cause de manière déraisonnable les évidences les plus assurées. Il réfute également les doctrines de l'identité universelle qu'il assimile au panthéisme. Selon Balmes, toute science est une réflexion rationnelle de ce qui relève de l'évidence, évidence du temps, de l'étendue, de la causalité, des corps physiques. Pour Balmes, la croyance en la réalité du monde n'est pas seulement le fruit d'un raisonnement, mais d'une nécessité. Cette nécessité…

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L’Abbaye Saint-Dominique de Silos (Espagne).

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L’abbaye Saint-Dominique de Silos (Monasterio de Santo Domingo de Silos) est une abbaye bénédictine appartenant à la congrégation de Solesmes. Elle a été fondée au xe siècle dans le nord de la Castille.


L’abbaye se trouve dans la vallée du Tabladillo dans une contrée  montagneuse. La vie monastique y a commencé au IXe siècle dans des granges monastiques au moment du début de la reconquête castillane. C’est à partir du Xe siècle que les documents font mention d’un monastère Saint-Sébastien de Silos. C’est en 1041 qu’une lettre du roi Ferdinand de Castille mentionne le moine émilien Dominique qui en est l’abbé. Il meurt le 20 décembre 1073 après avoir relevé le monastère et lui avoir donné un nouvel essor. Considéré comme thaumaturge, Dominique de Silos est canonisé en 1076 et l’endroit devient lieu de pèlerinage. Divers bâtiments romans sont construits.

Devenu abbaye Saint-Dominique de Silos, le monastère s’agrège en 1512 à la congrégation bénédictine de Valladolid. Au XVIIIe siècle, l’architecte Ventura Rodríguez construisit une église néo-classique et modernisa l’abbaye, tout en respectant le cloître roman. C’est pour cette raison qu’aujourd’hui l’abbaye se compose d’une partie médiévale et d’une partie néo-classique.

L’abbaye est expropriée et les moines dispersés par les décrets de Mendizábal en novembre 1835. La vie monastique reprend le 18 décembre 1880, lorsque de jeunes moines de l’abbaye Saint-Martin de Ligugé en France rachètent l’endroit. L’abbaye, qui n’est alors que prieuré, entre dans la congrégation de Solesmes sous la direction de Dom Hildefonse Guépin. Silos est alors sauvée de la destruction totale. Les moines parviennent à sauver les murs, mais aussi les archives médiévales et à restaurer la liturgie.

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